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诗篇系列(4.08)
 
 诗篇系列(4.08)  .
 

唐越加牧师
1/22/2018


詩篇五十八篇 在地上果有施行判斷的神
本詩是咒詛詩篇,也是屬於哀歌類型,而且是屬於先知類型的哀歌。大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。
一、不義的法官
58:1-2詩人指出:“你們是心中作惡。你們在地上秤出你們手所行的暴。”世人公義顛倒!在應該說話的時候,因爲事不關己,竟默然不語,惡人就可以爲所欲爲。耶穌基督在世的時候,爲了代替人的罪,以神子的尊貴,而服在人的制度之下,人不按公正審判他。
二、不義的惡人
58:3-5世界之所以充滿惡,因為人從少時就犯罪,喜歡行惡。一出母胎,就與神疏遠。人行惡到了這種地步,變得麻木不仁,世界怎會太平?現今的世界正是如此,我們也正面對這種情,甚至身受其害。
三、不義的報應
58:6-11屬神的人在這罪惡的世界能做什麼呢?該做什麼呢?那就是:求告神!人雖可立法,但還有許多漏洞,連法庭也不公義,法官也枉法,你能作什麼呢?更何況人自己也不好到那裡,自己不正,怎能正人呢?只有神出手,只有神介入,顯出祂的威榮,惡才能止息。在邪惡的世上,仍然有義人存在,就可以在惡劣環境中見証神的義,結局必有善報,因爲在地上果有施行判斷的神。

回應:主,願我的心在你的信實中安穩,願我們稱揚你的公義。

詩篇五十九篇 信心的得勝
大衛是神的受膏者,掃羅出于妒忌要殺害他。大衛落在如此的危難之中,他不忘記向神呼求,求神施恩拯救。
一、信心的呼求
59:1-8無辜受害已經非常痛苦,再加上無人幫助,無處伸冤,那是更大的痛苦。大衛唯一的出路是向神呼喊,向神求告。我們可以在任何時候向主祈求,求他將我安置在高處,我也可以在任何時候向我力量的泉源仰望。
二、信心的超越
59:9-15“神要以慈愛迎接我;叫我看見我的仇敵遭報。”這就是大衛的信心。大衛又說:“不要殺他們,恐怕我的民忘記。”意思是,神有能力一次將仇敵全然滅絕。但是如果是這樣,以色列人就會很快忘記這一次神所彰顯的大能作為。
三、信心的歌頌
59:16-17本詩的最後是歌頌神的力量,也是拯救我們的力量。

回應:主阿,我的力量阿,我要歌頌你,贊美你,因你是我的力量、我的高臺、我的避難所,更是賜恩與我的神。

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诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

诗篇系列(4.08) 
大卫在其中以先知的眼光论及神对罪恶的审判,他指控地上的司法体系不公平,只有将他的案件交托给神,因爲诗人相信,神必爲义人伸冤。

诗篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患难,这是属于正常的现象,神的儿女当然也不例外。大卫在受患难时,他的选择就是投靠耶和华。苦难越大,祷告的越恳切,赞美的越多,抓神抓得越紧。

诗篇系列(4.06) 
大卫在遭遇敌人陷害时的祷告,但诗歌流露出的多是对神的信心,少有对敌人的仇恨。诗人对神有坚定的信心,他的赞美充满真诚,毫无做作。

诗篇系列(4.05) 
诗人描绘了两棵树,一棵被连根拔除的树,象征著恶人必然失败;一棵树茁壮成长的青橄榄树,在神的殿中发旺,象征著义人必然得胜。

诗篇系列(4.04) 
神所喜悦的祭物是“感谢”,而不是牛羊,因爲发自内心的“感谢”所表达的,是我们在神面前的敬畏和谦卑。

诗篇系列(4.03) 
诗人发出了不要倚靠无定的钱财的劝世箴言,意味深长,令读者咀嚼其味,反复思想,直到心领神悟,愿意摒弃世上的忧虑,放下各种的缠累,诚心归向神。

诗篇系列(4.02) 
人生会遇到的最可怕的环境,但我们的眼目应当从各种惊涛骇浪中和各样的灾祸里,转而定睛注视神,祂是我们坚固的避难所。因为神是我们的力量,祂会给我们随时的帮助,及时的帮助。

诗篇系列(4.01) 
神守约施慈爱,祂绝不会丢弃属祂,向祂求告的人。虽然我们对神忠心耿耿,但有时神向我们沉默,或是暂时遮蔽他的面。有一些事情,是我们所不能明白的,这是神隐秘的旨意。

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