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诗篇系列(4.10)
 
 诗篇系列(4.10)  .
 

唐越加牧师
1/24/2018


詩篇六十二篇 安穩在神的手中
當大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神,並寫下此詩。
一、專等候神
62:1-4大衛默默地等候神,因他認定救恩是從神而來。他發現惡人正當道,在這個處境中,他來到神面前等候神,他用磐石和高臺來形容神,見証神是我們的保障、是我們的避難所。
二、專倚靠神
62:5-8大衛認定一切都出于神,祂是一切需要的來源。榮耀,拯救,力量,安全都在乎神,沒有神,這一切都是空談,都是泡影。大衛也認定神是聽人禱告的,人可以在祂面前傾心吐意,把我們一切的煩惱,掛慮,懼怕都告訴神,然後看祂怎樣爲我們成就大事。
三、專仰望神
62:9-12  為什麼要專等候神,因為人生虛幻,世事如煙。是貧是富,是高是低,你的人生都必像風一樣過去,了無痕迹。因此,即使你我的得失,財寶的增加或減少,都不必放在心上。我們要緊緊的依靠神。無論順逆都要靠神的能力和慈愛來渡過,好叫我們在虛幻的人生中,經歷祂的慈愛和能力,在各種環境中能得勝有餘。

回應:主阿!求你幫助我,學習默默無聲的專等候你,安穩在你的懷中。

詩篇六十三篇 神是我的滿足
本詩是大衛在猶大曠野中所寫下的。身處曠野,環境惡劣,但大衛想到的不是外在的遭遇,而是內在的需要,他的生命重心完全放在神的身上。
一、因切慕得到神的滿足
63:1-4詩人心中對神懷有深深的切慕之情,他深深知道神的慈愛比一切都好。大衛因著內在的切慕,因著對神的真知道,所以在惡劣的環境中,才不會失去盼望。
二、因思念得到神的滿足
63:5-7在夜深人靜時, 大衛更深地思念神。他想到以往,神的美善、神的奇妙,神的幫助,從神那裏來的平安就充滿了他的全人,他心中的滿足如同品嘗美食一般。這時他的心歡樂,口便發出贊美。
三、因追隨得到神的滿足
63:8-11大衛的心緊緊跟隨主,與神緊緊地聯合在一起。他盡管是一名逃亡者,身處于被動當中,大衛還是相信神的旨意必會成全。

回應:主,我渴慕在今天再一次經驗你的真實。

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诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

诗篇系列(4.08) 
大卫在其中以先知的眼光论及神对罪恶的审判,他指控地上的司法体系不公平,只有将他的案件交托给神,因爲诗人相信,神必爲义人伸冤。

诗篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患难,这是属于正常的现象,神的儿女当然也不例外。大卫在受患难时,他的选择就是投靠耶和华。苦难越大,祷告的越恳切,赞美的越多,抓神抓得越紧。

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大卫在遭遇敌人陷害时的祷告,但诗歌流露出的多是对神的信心,少有对敌人的仇恨。诗人对神有坚定的信心,他的赞美充满真诚,毫无做作。

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诗人描绘了两棵树,一棵被连根拔除的树,象征著恶人必然失败;一棵树茁壮成长的青橄榄树,在神的殿中发旺,象征著义人必然得胜。

诗篇系列(4.04) 
神所喜悦的祭物是“感谢”,而不是牛羊,因爲发自内心的“感谢”所表达的,是我们在神面前的敬畏和谦卑。

诗篇系列(4.03) 
诗人发出了不要倚靠无定的钱财的劝世箴言,意味深长,令读者咀嚼其味,反复思想,直到心领神悟,愿意摒弃世上的忧虑,放下各种的缠累,诚心归向神。

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人生会遇到的最可怕的环境,但我们的眼目应当从各种惊涛骇浪中和各样的灾祸里,转而定睛注视神,祂是我们坚固的避难所。因为神是我们的力量,祂会给我们随时的帮助,及时的帮助。

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神守约施慈爱,祂绝不会丢弃属祂,向祂求告的人。虽然我们对神忠心耿耿,但有时神向我们沉默,或是暂时遮蔽他的面。有一些事情,是我们所不能明白的,这是神隐秘的旨意。

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