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约翰福音(3.06)
 
 约翰福音(3.06)  .
 

李绍唐长老
10/13/2016


為著社會的秩序,我們往往會按著人的才能、知識分別各種不同的等級,顯出人權勢的高低,但若是我們將這些權勢絕對化時,就無法予人各樣的優勢,也不能為社會帶來更多的益處。

神給人律法,是要人能看到自己裡面的罪,願意依靠神,認罪悔改。法利賽人嚴謹的遵行律法,守安息日,他們有了權勢之後,就將律法定為真理要求人遵行,結果就發現人無法行全律法的要求,使人總是活在驚恐中,不能得造就。

這段經文中,記載主耶穌在安息日醫治瞎眼的,因為主耶穌沒有守安息日,因此法利賽人就斷定主耶穌不是從神來的。接著他們又問瞎眼者的父母,要求證那瞎眼的是否生來就是瞎眼的。從經文中我們看到他的父母不敢說誠實話,因為懼怕有權勢的人,使他們走在被逼迫的道路中。

法利賽人又再次的詢問眼瞎的,是如何眼睛得看見的?明顯的是希望這瞎眼的說假話,好有捉拿耶穌不守安息日的把柄。這瞎眼的為主做見證,指出法利賽人自稱是摩西的門徒,是有權勢的人,卻不知道唯有從神來的人才有能力使瞎眼的得醫治。主耶穌就是從神來的,他說了誠實話,使自以為是的法利賽人因羞愧而生氣,將這瞎眼的趕出會堂。

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马太福音系列(7.12) 
耶稣要我们去传福音去教导,要万民做门徒。用的方法不是知识,而是行动。主的应许就是以马内利。这个世界有短缺、有苦难逼迫、有生命的危险,但是有主的同在就有安慰和喜乐,直到世界的末了。

马太福音系列(7.11) 
真实的信仰要在事实基础上,有属天的启示。

马太福音系列(7.10) 
复活使我们明白:神的爱大过所能想象的,神的应许一定要成全。

马太福音系列(7.09) 
耶稣的埋葬向我们显示,不论是因著环境改变对耶稣的看法,也不论靠著人之常情同情耶稣,还是千方百计用人的方法阻挡,都不能阻挡神的心意。

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“好事”跟“美事”不同。賙济穷人、造桥修路都是好事,但“美事”的标准更高。马里亚献香膏完全为主,无一点为己,为得夸奖。这种全然为主牺牲放下的宝贵品格是美事。

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要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

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我们不知道主什么时候再来,儆醒可以使我们有好的预备,而不致成为愚拙的光景还浑然不知。

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约翰书信(2.06) 
贯穿整本约翰一书的真理就是耶稣基督道成肉

12月11日 每日经历神 
当你决意跟随神,试探是必然的。就在你刚经历一场属灵胜利之后,试探有时就立即临到。

哥林多前书(10.01) 
我们因主耶稣的复活,胜过死亡,使我们可以靠祂得胜。

罗马书 (3.01) 
信主的人与过去不信之时最大的差别,就是生命的主权发生了转移。当主权改变之后,就要活出与主权改变之后相称的生活,走成圣的道路。

罗马书 (3.05) 
人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

12月14日 活水(三) 
主耶稣清楚告诉我们一个进神国的方法,就是重生。人若不重生,不能进神的国。若不从圣灵生的,就不能进神的国。重生不是出于自己,乃是出于神。

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灵命塑造系列(8) 
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耶稣的一生系列(十一) 
变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其它...

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尼希米记(1) 
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罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

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