首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
马太福音系列(一)
马太福音系列(二)
马太福音系列(三)
马太福音系列(四)
马太福音系列(五)
马太福音系列(六)
马太福音系列(七)
新约背景与马可福音(一)
福音书总论与马可福音(二)
马可福音(三)
马可福音(四)
马可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
约翰福音系列
约翰福音中的神迹
约翰福音(一)
约翰福音(二)
约翰福音(三)
约翰福音(四)
约翰福音(五)
约翰福音(六)
约翰福音(七)
约翰福音系列(一)
约翰福音系列(二)
约翰福音系列(三)
约翰福音系列(四)
约翰福音系列(五)
约翰福音系列(六)
耶稣生平(一)
耶稣生平(二)
耶稣生平(三)
耶稣生平(四)
耶稣生平(五)
耶稣生平(六)
耶稣生平(七)
耶稣生平(八)
耶稣生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行传系列
使徒行传系列(一)
使徒行传系列(二)
罗马书系列
罗马书系列(一)
罗马书系列(二)
罗马书系列(三)
罗马书系列(四)
罗马书系列(五)
哥林多前书系列
哥林多前书(一)
哥林多前书(二)
哥林多前书(三)
哥林多前书(四)
哥林多前书(五)
哥林多前书(六)
哥林多前书(七)
哥林多前书(八)
哥林多前书(九)
哥林多前书(十)
哥林多后书系列
加拉太书系列(一)
加拉太书系列(二)
以弗所书系列
以弗所书(一)
以弗所书(二)
以弗所书(三)
以弗所书(四)
以弗所书(五)
以弗所书(六)
以弗所书系列一
以弗所书系列二
以弗所书系列三
腓立比书
歌罗西书系列(一)
歌罗西书系列(二)
提摩太前书系列(一)
提多书系列(一)
提多书系列(二)
希伯来书(一)
希伯来书(二)
雅各书系列
彼得书信系列(一)
彼得书信系列(二)
彼得书信系列(三)
约翰书信(一)
约翰书信(二)
约翰一二三书系列
启示文学讲座
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
7月28日清晨甘露
 
 7月28日清晨甘露  .
 
7/28/2018



七月二十八日

我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。(詩7322

這是人順著神自己的心意所作的坦白的承認。在講到他內心的生活時,他說:我這樣愚昧無知。平常的文字不能把愚昧的意義儘量表達出來。詩人在前面一節也說:我見惡人的興盛,就嫉妒(有羡慕意)愚昧人(改譯),這表示他也是愚昧,其中含著罪的成分。他認爲他是這樣的愚昧,他用這樣兩字加他的語意:我這樣愚昧。怎樣愚昧,他幷沒有說出來。這種愚昧乃是有罪的,這種愚昧是不能輕恕的,而當因他的剛愎和明知故犯受罰,因爲他妒忌惡人眼前的興盛,而忘記要臨到惡人的可怕結局。

我們比詩人更好嗎?我們能說自己聰明的嗎?我們曾說我們已經盡善盡美,或說我們因受刑杖的管教,已把我們的剛愎除去了嗎?嗐,這實在是驕傲!若詩人是愚昧的,仔細省查一下我們豈不更加愚昧嗎?信徒啊!要往後看:你想想在神正以信實待你的時候,你是怎樣疑惑他——想想當你在苦難中他伸手賜更大的福時,你說父啊!不要這樣,是多麽愚昧;想想你在黑暗之中常念到他寶貴的應許,然而你誤解他的旨意,而哭喊著說:這些事都歸到我身上了!其實這些事都是互相效力叫你得益處!想想你怎樣因行樂幷揀選罪,其實那種樂趣實在是你吃苦的根源!若我們知道我們的心是什麽樣子,我們就不能不承認我們的愚昧是有罪的;要解除這種愚昧,惟有用詩人的話作爲我們的禱告:你要以你的訓言引導我。


July 28

"So foolish was I, and ignorant; I was as a beast before Thee." -- Psalm 73:22

Remember this is the confession of the man after God's own heart; and in telling us his inner life, he writes, "So foolish was I, and ignorant." The word "foolish," here, means more than it signifies in ordinary language. David, in a former verse of the Psalm, writes, "I was envious at the foolish when I saw the prosperity of the wicked," which shows that the folly he intended had sin in it. He puts himself down as being thus "foolish," and adds a word which is to give intensity to it; "so foolish was I." How foolish he could not tell. It was a sinful folly, a folly which was not to be excused by frailty, but to be condemned because of its perverseness and wilful ignorance, for he had been envious of the present prosperity of the ungodly, forgetful of the dreadful end awaiting all such. And are we better than David that we should call ourselves wise! Do we profess that we have attained perfection, or to have been so chastened that the rod has taken all our wilfulness out of us? Ah, this were pride indeed! If David was foolish, how foolish should we be in our own esteem if we could but see ourselves! Look back, believer: think of your doubting God when He has been so faithful to you--think of your foolish outcry of "Not so, my Father," when He crossed His hands in affliction to give you the larger blessing; think of the many times when you have read His providences in the dark, misinterpreted His dispensations, and groaned out, "All these things are against me," when they are all working together for your good! Think how often you have chosen sin because of its pleasure, when indeed, that pleasure was a root of bitterness to you! Surely if we know our own heart we must plead guilty to the indictment of a sinful folly; and conscious of this "foolishness," we must make David's consequent resolve our own--"Thou shalt guide me with Thy counsel."


相关讯息
7月27日清晨甘露
7月26日清晨甘露
相关讯息

马可福音系列 (3.18) 
两个神迹的共同因素是因信得救,肉体和属灵的得救...

马可福音系列 (3.17) 
马可福音第五章25~34节记载医治患血漏妇人的神迹, 常被称为神迹中的神迹...

马可福音系列 (3.16) 
传福音时看到很多人被魔鬼辖制和引诱,应该有属灵的智能,奉主的名和主给予的权柄来把他们的污鬼赶出来...

马可福音系列 (3.15)  
主耶稣斥责风和海使风停浪静,再次让门徒们知道是主要求渡海而不需害怕,应该有信心跟从祂...

马可福音系列 (3.14) 
主耶稣用种子在地里生长到成熟收割,这个自然过程正如神国的茁壮成长是必然的结果,正如我们听道后接受生命改变的恩典,继续支取神的话语成长...

马可福音系列 (3.13) 
马可福音第四章显出一个重要的词就是听,我们在神面前留意专心听神的道...

马可福音系列 (3.12) 
把圣灵的工作扭曲说成是鬼魔的工作就是亵渎圣灵,藉著圣灵的更新才能得救称义,因此亵渎圣灵的罪不得赦...

马可福音系列 (3.11) 
主选召门徒有祂自己的重要目的,分别是要他们常和祂同在,差遣他们去传道,并给他们权柄去医病赶鬼...

马可福音系列 (3.10) 
法利赛人心更刚硬,不为病人得医治而欢喜,反倒恶向胆边生要杀耶稣,使耶稣在地上的工作逐渐更困难...

马可福音系列 (3.09) 
主耶稣在不同地方祂工作的性质和内容也有些不同,通过这些不同的记录可见耶稣基督是怎样的把福音传开来...

马可福音系列 (3.08) 
耶稣呼召利未,利未立刻放下工作跟从耶稣...

马可福音系列 (3.07) 
马可对神迹的记载把耶稣基督神性的身份显露出来,祂有权柄能力,祂的话语有能力,祂的名声传遍加利利四方...

马可福音系列 (3.06) 
耶稣赶污鬼的事件也见证耶稣是神的圣者,正如以赛亚先知所说神的圣者就是神...

马可福音系列 (3.05) 
[神国]与[天国]涵义相同,有时间和空间两方面的含意,时间上是神预定的时候非常靠近了,在空间上是基督巳降生,神的旨意中所定的最末日期也不远了...

马可福音系列 (3.04)  

耶稣从北方拿撒勒来受施洗约翰的施洗,首先看到祂的谦卑...



其它文章有关"愚昧"

哥林多前书系列 (2) 
保罗的第一个解决之道—以十字架的福音为中心, 把注意力从教会领袖身上转到十字架的基督身上...

箴言系列(1.09) 
箴言第8章以音乐乐章的形式来表达智能师向人发出的呼吁...

传道书(01.02) 
人的生命唯有建立在上帝稳固的磐石上,才能得到满足与喜乐。

以弗所书(5.07) 
光的功用就是暴露隐私。不信的人和假基督徒没有生命,在黑暗里头反对逼迫在光中的人,所以圣经要我们准备为义而受苦。

以弗所书(5.08) 
逼迫是每个爱主的人生活中无法避免的一件事。我们要为义而受苦,这种生活是有福气的。

以弗所书(5.09) 
世界的风气不断影响我们,而我们要做的是不被影响,不要允许自己被今天世界的风气影响。

其它文章有关"骄傲"

耶稣的一生系列(五) 
耶稣引用圣经来对付毎一项引诱, 我们也应当效法, 熟练’圣灵的宝剑’ 即是神的道...

士师英雄系列 (3) 
权利和地位带来腐化失败,基甸的失败也是如此。他的失败是因爲三个“忘记”...


小先知书系列 (2.07) 
俄巴底亚书是针对以东人所发出的信息, 宣告以东的罪行以及将要受的审判...

以赛亚书系列(6.01) 
神对骄傲的人责备和警告, 借先知的口告诉他们, 他要用一个大能大力的人来处罚他们...

马太福音系列(2.04) 
敬虔生活

马太福音系列(5.11) 
服事人

耶利米书 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也对列国宣讲上帝的讯息,耶利米认为上帝是以色列的主,也是列国的主。

耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.07) 
对以拦、巴比伦宣告

箴言系列(2.05) 
矫正罪过的三种方法,怜悯与诚实的态度可以遮盖其过犯,敬畏神,则会使人远离恶事,抵挡诱惑

其它文章有关"疑惑"

10月17日清晨甘露 
我们的神在任何时候绝不撇弃我们,信实的神必保守我们到底。

罗马书 (4.04) 
我们只要肯定自己是信靠神的人,住在基督里,就永远不会与神的爱分离,这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。

寻求真意(2.04) 
耶稣从死里复活的三个证据之二--耶稣在门徒和许多人面前显现,长达四十天之久。

本目录中最多阅览的文章

马可福音系列 (3.11) 
主选召门徒有祂自己的重要目的,分别是要他们常和祂同在,差遣他们去传道,并给他们权柄去医病赶鬼...

马可福音系列 (3.01) 
这福音书由彼得口授,马可记录主要内容,彼得授权这卷书在众教会公开诵读...

马可福音系列 (3.06) 
耶稣赶污鬼的事件也见证耶稣是神的圣者,正如以赛亚先知所说神的圣者就是神...

马可福音系列 (3.03) 
马可福音一开始把神的儿子,耶稣基督福音的起头,这个福音信仰的核心表明出来...

马可福音系列 (3.04)  

耶稣从北方拿撒勒来受施洗约翰的施洗,首先看到祂的谦卑...



   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry