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寻求真意(2.03)
 
 寻求真意(2.03)  .
 
7/18/2016


第二次對話  一個有理性的人怎能相信奇迹呢?

2.03 空墳墓的證據

小澤:即使有上帝, 他也具備做出奇迹的能力, 幷不一定證明他就做過了奇迹。難道這個時候我們去信他,不是盲目地相信嗎?因爲我要尋找真實的,讓我能去相信的神迹, 而不是僅僅在理論的概念上,讓我知道他有這個能力。

明哥:那就是,不是知道可能性而是真實的東西。好,那我們可以在法庭上做一個論證。法官大人,我需要提出我的證據使你做一個公正的判斷。首先,我要呈上耶穌基督復活的事作爲《聖經》新約裏記載奇迹的第一件的證據。

小澤:你說一個人死了,幷且已經死了三天,怎麽還能活呢?

明哥:如果我要是能提出證據證明他是真的呢?

小澤:那你提啊!

明哥:行,有一個尖刻的無神論者叫孟肯 (H.L. Mencken),他說,“耶穌要麽是真的從死裏復活了,要麽就是他沒有復活。”如果他復活了的話, 那麽基督教就很可能是真的。如果他沒有呢,那基督教純粹是無稽之談。

小澤:是呀,我完全同意孟肯的說法。如果可以證明有那個奇迹,基督教的很多論點就相當合理了。

明哥:其實新約裏也是這麽說的。它說,如果耶穌基督幷沒有復活,那我們要憐憫基督徒們抱著一個天真而空洞的、毫無意義的信仰活著。

小澤:我想聽到的是真正有力的證據, 幷且是有根有底的,真的是合理化的證據,能呈上法庭的那種,不是那種空談。

明哥:是。有一位教授名爲西蒙格蘭烈,(Simon Greenleaf) 在十九世紀中曾任教于哈佛法學院, 幷且他一直對基督教很懷疑。他常常嘲笑他的學生的天真的信念。有一次, 別人要他以法庭的方式去反駁關于耶穌基督復活的論點。他那時已經寫了不少旁證。後來由于調查復活的結果, 他自己發生了一百八十度的大轉變, 他居然現在確信基督真的是從死裏復活了,幷且寫了一本有關證據的書。儘管他曾經是一個懷疑論者,很精明,又在法律調查上有受過特殊的訓練,雖不能因爲這些證明基督確實復活了。但是也指出還有很多的證據, 多數的人都從沒有去審查過。

小澤:那比如說是什麽樣的證據?

明哥:就比如有三個主要的證據我們可以看到。第一個主要的證據是空的墳墓。第二個是耶穌埋葬以後向他的門徒們顯現過。第三個是門徒們因爲看見了耶穌的顯現,而在他們的性格上和人生上都有了顯著的、基本性的改變。所以這些都是非常重要的證據, 需要注意。

小澤:剛剛明哥你談到了三個證據,那我們先來談第一個吧,你怎麽能證明耶穌的尸體不是他的門徒偷走了呢?

明哥:你是說那個空墳墓的證據?

小澤:對啊!我想大家都願意去追隨耶穌,他應該是很有魅力的。他被羅馬政府釘死在十字架上,門徒們爲了編造一個可以提高耶穌聲望或者魅力的機會,他們會不會把耶穌的尸體偷走了,然後告訴別人說耶穌復活了?

明哥:你的這個懷疑也是挺自然的。可是看看當時的時代背景和當時的情形,就會發現門徒們那時都自身難保,害怕跟當局對抗。雖然有些門徒自誇,吹噓說即使要跟當局對抗,他們也絕不會背叛耶穌的。但是結果他們每個人都逃走了。他們的行爲根本就像懦夫一樣。如果他們偷走了尸體,然後到處宣揚基督是救世主, 從死裏復活了。那他們就是故意給自己找麻煩。這完全不符合我們知道當時的情形。爲什麽一群懦夫突然要轉身去做會讓他們全體受害的事兒?這也不合邏輯的。他們的動機應該是避免麻煩,而不是去找麻煩。除此以外, 耶穌的墳墓外面有一隊羅馬士兵看守著,用重有一兩噸的巨石封住了墳墓,再加上羅馬的封條,就是說, 不許移動, 違者必究。在這種情下,一群膽小、喪氣的懦夫要先去制服全副武裝的羅馬士兵,搬開大石, 盜竊尸體, 無視羅馬政權的禁令, 這不是自尋死路嗎? 這是非常難以相信的。我的結論是, 如果尸體被偷了, 我們可以肯定地說一定不是那些門徒們幹的事兒。

小澤:你的這個邏輯是我沒有想到的,我覺得還蠻合理的。

明哥:除此之外,我認爲更加明顯的是,不僅門徒不會去偷尸體,而且羅馬政府和猶太當局也不會去偷。在當時,羅馬人幷不在乎,他們覺得是宗教內部的事,而猶太宗教領袖極想結束關于耶穌任何的活動。

小澤:那這個是不是他們極力要把耶穌釘死在十字架上的原因呢?

明哥:沒錯,是的。因爲當時耶穌存在的時候,猶太社會引起了不小的震動,而且對于他們的社會秩序也造成了他們認爲的混亂,使他們很多的利益受到了損害。所以尸體不見了,反而會煽動起他們正想撲滅的火焰,他們只要把耶穌尸體拿出來就可解掉基督教了。如果他們能拿出尸體,他們肯定會拿出來的,不會藏起來的。

小澤:這還真是值得去思考的一個問題。會不會有另外的一個假設,就是耶穌可能真的就沒有死掉,他可能在十字架上暈過去了,隨後就被安放在陵墓裏了,陵墓裏太了,他就醒過來了。

明哥:好多時候,當一個人死了之後,不論是愛他的人或恨他的人都會有疑問說,這哥們是不是真的死了,會不會有我們醫學上所說的假死狀態。我們看了當時的情,就會發現這個假死的狀態是不可能的。因爲耶穌當時被鞭打了40下,那鞭子能剝人背上的皮肉。他被鞭了40下,流了很多的血,因此他沒有力氣去背起那個十字架到山頂上。結果是羅馬的士兵迫另外一個人幫他把十字架背上去的。他被釘在十字架上以後,吊在那裏幾個小時,劊子手站在那裏宣布他已死了。通常犯人被釘在十字架上以後,如果很久還沒有死,士兵就會把犯人的腿打斷,使他們不能支撑他的體重,讓他無法能繼續呼吸。換句話說,如果士兵要早點收攤的話,他們就會把犯人的腿打斷,犯人沒有支撑就會窒息而死。劊子手說耶穌已經死了不必打斷他的骨頭。後來還有一名士兵拿槍扎在他的肋旁, 看看他是不是真的死了,隨即就有血和水流出來了。進一步的證明耶穌是真的死了。

小澤:那會不會說耶穌身體很好,沒有真死,只是看起來是死了?

明哥:不要忘了,剛才我們所說的那一切是很明顯的人死亡以後的症狀。但是,如果像你所說他幷沒有真的死,把他放在一個陰潮濕的墳墓裏,再用粘糊糊的香料把他包起來,不是救人復活的好辦法。如果他沒有死的話也要被弄死了,再說,如果他沒有死或者是奄奄一息了,我們必須想像在這種情形之下, 他要推開一塊一兩噸重的石頭,還要把一隊老練的士兵嚇跑了,這實在是不太可能的事。在當時的羅馬法律規定,如果士兵讓他所看守的囚犯逃脫了,他們自己就要被判死刑的,而且耶穌推到了那塊石頭之後,還要一瘸一拐地走了四五公里去見他的門徒,然後告訴他們,他復活了。這不是更加天方夜譚嗎?你相信嗎?

明哥:如果耶穌他沒死,或者耶穌他幾乎是死了,我們要想像一下,假如他真的沒死,他醒來了,他一個人要推開一塊一兩噸重的石頭,而且還把守護石頭的士兵們都嚇跑了,這實在是不太可能的事。而在當時的羅馬帝國是有這樣的條例的,法律上規定是說:如果士兵讓他所看守的囚犯逃脫了,他自己的命就要代替囚犯的命,他也會被判死刑。耶穌他推倒了那塊石頭之後,走了四五公里去見他的門徒,去告訴他們我復活了,這不是更加天方夜譚嗎?


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