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基督教伦理学 (1.08)
 
 基督教伦理学 (1.08)  .
 

杨东川牧师
8/21/2016


十一奉獻的再思

舊約的教訓-神權政治的背景
1.利未人的十一奉獻
2.季節性的十一奉獻
3.救濟性的十一奉獻
4.甘心樂意的奉獻

新約的教訓-納糧給政府
1.法利賽人的示範(馬太福音23: 23)
2.法利賽人的誇口(路加太福音18: 9-14)
3.亞伯拉罕的典範(希伯來書7: 5-10)
4.保羅的勸勉:
   a.每逢七日的第一日(林前16: 2)
   b.量力而為(林後8: 12)
   c.甘心樂意(林後9: 7)
   d.獻心先於獻金(林後8: 5)

教會有責任支持傳道人(林前9:14)

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约翰福音(4.11) 
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约翰福音(4.10) 
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约翰福音(4.09) 
人要逼迫消灭福音是不可能的,越逼迫,福音越兴旺...

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法利赛人看见耶稣的神迹应该欢喜,可是他们却相反,商量阻挡耶稣传福音...

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主耶稣为什么不在拉撒路病重的时候来救他?原因是要让神得著完全的荣耀...

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耶稣说“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活”...

约翰福音(4.05) 
主是生命的主信了祂就有永生在里面身体必然死但是这是睡有一天要醒过来...

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所以基督徒在患难中也是欢欢喜喜的,因为患难不是神的目的,常常是神的手段...

约翰福音(4.03) 
耶稣来用“圣灵与火”来施洗,给人类带来圣灵、一个新纪元...

约翰福音(4.02) 
“听”和“跟”两个字在原文里是现在式。要一直不断地听和跟,是天天的事,是永恒的事,是坚持到底的事...

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基督徒对未知的未来不惧怕,因为有好牧人带领进出...

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我们要知道有邪灵的存在,撒旦和魔鬼随时都会试探和攻击我们(雅1:13-15)。抵挡魔鬼、顺服神,是属灵争战的根基...

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十一奉献并不是我们的重点,因为那不过是个一般性的准则...

申命记(1.10) 
摩西第二次讲律法:律法的详细内容─「圣洁」

以斯拉尼希米以斯帖(2.03) 
以色列民被掳是因为犯罪得罪神,归回是因神的慈爱和恩典。

以斯拉尼希米以斯帖(2.04) 
事奉中遇到的压力与重担,唯有依靠神才能解决。

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人际关系(10) - 主仆关系 (二)  
以弗所书第六章的第五节到第八节, 保罗讲到对仆人的教训...

圣所建造 (第一讲) 
神主动愿意与人和好. 在摩西领以色列出埃及时期,便吩咐摩西为祂建造圣所, 象征祂可以住在人们中间. 这是神要建造圣所的原由...

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教会合一系列 
李仁洁牧师从启示记录七教会的光景里, 以及圣经中使徒的教训, 语重心长地, 劝勉神儿女在真道上同归于一;并且指出教会合一的基础与合一的途径。欢迎您收听...

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使徒约翰在启示录中只用“圣徒”这个字眼来称呼基督徒,但以理书用“圣民”来称呼神的选民,他们都强调可以进入神国的人必须是“圣”的...

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本段经文讲的是耶稣基督行的第三个神迹。很多病人在耶路撒冷的毕士大池边等待医治。耶稣治愈了一个病了三十八年的病人。此人无人关心留意,是人群中最无希望孤单无助的人,主的恩典医治了他...

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哥林多前书(2.10) 
神对传道人的要求,是忠心可靠,按神的心意而行。传道人要按时分粮,将神的话语供应给在灵里饥渴的人。

哥林多前书(2.11) 
真正的属灵生命成长,是我们从神而来的新生命不断的长大,有基督的身量,有主的谦卑与爱心。

哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

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