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因信称义之后(三)

织网的人
10/24/2009


…續因信稱義之後()

12:4  正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。 

12:5  我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。

聖經中曾不只一次的將教會比作身體,基督徒在此身體中互相為肢體,如哥林多前書第十章、十二章;以弗所書第四、第五章等。

肢體也不都是一樣的用處」這話的意思是說,只要是身上的肢體,都必具有其功用,但各別的功用不盡相同。「互相聯絡作肢體」原文中沒有「聯絡」二字,按原文直譯是,每個肢體是每個肢體,意即每個肢體是為別的肢體的緣故而存在的。[1]

12:6  按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言,

恩賜」是指因恩典而來的特別才幹是神為著基督身體的需要白白賜給祂子民的。「各有不同」是指性質、功用和程度上的差別。[2]

預言」可以是關係將來的事,但不是必然的。它雖然指舊約先知們純靈感的預言,亦可以指現今將神所已經啟示之話語予以講解。現代的先知預言是複述基督的信息,就是宣講、闡述已在聖經上啟示的真理。[3]

程度」這個字在新約中只出現過這一次,基本的意思可能是「比例」或「相似的關係」。按「信心的程度」說預言,是指先知說預言時要按信心的「比例」或者「範圍」,意思是按他從神所領受的,不加多也不減少,完完全全的講出來。[4]就當照著信心的程度說預言」呂振中譯本作「或是傳講神言,就該按著信心的程度用那恩賜」。

 

 

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織網的人    2009-10-24

 



[1]《基督徒文摘解經系列─羅馬書註解》‧黃迦勒著‧(網路版)

[2]《基督徒文摘解經系列─羅馬書註解》‧黃迦勒著‧(網路版)

[3]《活石新約聖經註釋─羅馬書》‧(網路版)

[4]《天道聖經註釋─羅馬書》‧鮑會園著‧1996年‧天道書樓‧P.111


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