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领袖训练中级课程第十三课 活出你的人生使命
 
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李星沙牧师
3/9/2011


領袖訓練中級課程第十三課
活出你的人生使命

    人生有目的嗎?
    每個人活在世上都有個目的嗎?神在每一個領袖的生命中有給他個別、獨特的使命嗎?領袖是否真的可以過一個「使命人生」?神呼召我們出來事奉,是否只是為了對四週的需要作一些回應,還是有其他更重要的意義?我們能不能採取主動,而不只是被動地去回應生活上所發生的事情?這些問題的答桉都是肯定的。我希望透過這一課,你會得到一些指引,幫助你活出應有的生命。
    今天如果你到書店裡去找有關「人生的目的」或「人生的目標」這一類的書籍,我敢保證你會發現這方面的書籍多到讓你目瞪口呆。我試圖上網查詢有關「人生的目的」的文章,真的讓我嚇了一跳!原來有將近三千萬處這方面的資料,而且我發現這些資料大部份都是非宗教性的、世俗的資料。可見連非信徒、甚至無神論者,都相信人活在世界上是有目的的。
    美國出名的作家和企業輔導師 Richard Leider 說了一句很簡單又發人深省的話,他說﹕「人生的目的是活出有目的的人生。」在他所寫的一本暢銷書「目標的力量﹕創造你生活和工作的意義」(The Power of Purpose: Creating Meaning In Your Life And Work),這本書裡有一句話我覺得很有意思﹕「人生是有目標的。而生命是追尋這個目標的旅程。」
    沒有目的的人生,就像沒有舵的船一樣,不知何去何從。有個年輕人這樣寫過﹕.我覺得自己是個失敗者,因為我拼命努力要成為一個有成就的人物,卻連那是什麼都不知道,只能漫無目標地度日。除非有一天我能找到我的人生目的,我才能真正的活著。可見生命的目的對一個人一生是多麼的重要。
    聖經中在不同時代也有一些人物曾經表達因為沒有人生目的所帶來的迷茫、無奈和絕望。以賽亞說﹕“我勞碌是徒然,我盡力是虛無虛空。”(賽49:4) 約伯說﹕“我的日子比梭還快,都消耗在無指望之中。”(伯7:6)摩西說“我們一生的年日是七十歲‧若是強壯可到八十歲‧但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩‧轉眼成空、我們便如飛而去。”(90:10)。是的,人生的最大悲劇不是死亡,而是生命沒有目的。
     外面世俗的人都相信人生有目的,更何況我們基督徒,不是更應該相信神創造我們是有目的的嗎?還記得我們初級課程開始第一課就提到的嗎?神創造我們是要我們做領袖!那麼,神要我們做領袖目的何在呢?目的是要我們管理、治理祂所造的萬物。這是我們最概括的人生目的。
    如果要進一步、更具體的知道我們的人生目的,最簡單是看「標杆人生」這本世界暢銷的書,作者華理克(Rick Warren)從聖經裡為我們找出了五個人生目的﹕(1) 我們被造是為討神喜悅。(2) 我們被造是要我們為神的家(教會)而活。(3) 我們被造是為活出基督的樣式。 (4) 我們被造是為服事神。 (5) 我們被造是為完成大使命,就是使萬民得救。以上這五點是我們比較具體的人生目的。
    但是這五個人生目的對我們這些屬靈領袖還不夠具體。今天這一課是要讓你知道作領袖的人生目的更深的一個層面,是個人化、個別化的人生目的。神創造我們、揀選我們、呼召我們,是有祂的特定的、個別的目的。換句話說,我們每一個領袖的人生目的不在乎自己,而全在於神在我們生命中的個別計劃。外面那麼多的書都是在教我們怎樣尋找、創造、制定自己的人生目的;但是我們在主裡面的領袖絕對不可為自己尋找、創造、制定自己的人生目的。我們必需尋找神在我們個別的生命中的計劃,按照神給我們個別的目的去實踐、去生活、去帶領。我們要有清楚的目的、目標,向著目標進行才有方向感,才不會空跑一趟人生。所以保羅在腓立比書3:13-14鼓勵自己說﹕“弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”
    今天我們要先從聖經的真理來看領袖的「人生目的」的一些基本原則;然後我會從聖經裡的一些故事,讓您看到神用不同的方式,呼召不同的領袖,去完成不同的任務。希望藉著這些聖經人物被呼召,實現神給他們的人生使命的例子,能給您帶來一些啟發作用,讓您知道神在您的生命中所給的使命。
    好!現在我們就先來看聖經,從聖經裡找出一些「人生目的」或是「人生使命」的真理基礎。

 

 

「人生目的」的聖經基礎


1. 神給我們每個人的生命都有一個目的。或是說,我們每個領袖的生命都有一個特定的使命。
    “耶和華所造的,各適其用;就是惡人,也為禍患的日子所造。”(箴言16﹕4)你看,耶和華所造的,連惡人都有用。出埃及記一再的提到神容許埃及的法老王的心剛硬,為了是要藉著埃及全國上下受懲罰,讓神的名得到榮耀。壞人的存在都有神的計劃和目的,更何況我們是神特別揀選、呼召出來服事祂的領袖,當然神必定會給我們每個人一個特定的任務或是使命。
    哥林多前書12章告訴我們,我們每個人都好像是基督身體上的一個個的肢體, 都有自己特定的位置和功能。18節說﹕“神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了”。既然是這樣,我們就有個別的功用和任務。所以如果我們只是坐著等神哪天給我們發一份「委任書」的想法, 我們大概永遠沒有辦法實現神給我們的任務和使命了。使徒保羅在羅馬書十一章29節中說: “因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。” 意思就是神給了我們屬靈的恩賜和呼召就不再收回。你有從神來的呼召, 你可以不順從或不完成這個呼召下的使命, 但最終你要為此對神作出交代。


2. 當我們實踐這個使命時,會得到最大的喜樂和滿足。相反的,如果我們沒有活出這個使命,生活就會充滿痛苦憂傷。
    耶利米被選召為耶和華的先知,要做耶和華的發言人,向百姓宣告耶和華的教訓和審判。20:9 說﹕“我若說,我不再題耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。”這是形容不按照神所給的使命去執行所遭遇的痛苦。
保羅清楚他的使命,盡心竭力向外邦人傳福音,雖然遇到很大的逼迫苦難,卻是常常喜樂。他寫腓立比書的時候是在監獄裡,但是因為他始終持守他從基督所領受的使命,雖然在肉體上受痛苦,卻能靠主大大的喜樂(腓4:10)。


3. 不是所有人都能明白神所賦予自己的使命。(撒母耳上15,19)。
    掃羅被神揀選做以色列第一任的國王,很遺憾的是他完全不明白神給他的使命,是要代表神在地上管理、牧養神的百姓。他卻不按照這個使命去執行他應該作的事,反而越權去做不是他應該作的事—代替撒母耳在祭壇上獻祭。獻祭是耶和華神給撒母耳的特別任務和使命,掃羅卻擅自去作了。神要他好好牧養他的百姓,掃羅卻嫉妒自己的下屬,多次試圖謀殺大衛。他不明白神賦予他的使命,神就把這個使命挪去,給了大衛。
    有些人可能會認為,只要在事工上或教會裡呆上一段很長的時間, 就能自然地明白神給他的使命。可惜事實並不是這樣,如果你沒有好好下功夫去探索神給你的使命,你就是在教會裡浸泡了半個世紀,也無從知道你的使命。你最多只是在作一天和尚撞一天鐘,絕對活不出有使命感的生命來。耶穌在馬太福音25章裡講到有關屬靈恩賜的比喻。其中講到那個代表耶穌的家主給了三個僕人不同數量大小的恩賜。當家主回來問僕人怎麼使用他們個人的恩賜,第一個和第二個僕人忠心地運用他們各人的恩賜,讓家主有加倍的所得,家主就誇獎他們做得好。輪到第三個僕人, 他並不是沒有恩賜,只是沒有好好地運用,埋沒了自己所得的恩賜,等家主回來他就只是原物奉還,沒有任何的工作成果。結果不但被主人挨罵,還把他所有的奪過來給那個忠心的僕人。所以我們在這點上不能有忽略, 不要以爲每個人都能輕易地明白自己的使命,都會好好去運用恩賜實踐神所賦予的使命。


4. 神給我們的使命與我們的內在特質相契合
    神給我們不同的背景、不同的性格,不同的恩賜,為著是要給我們不同的使命。羅馬12:6-8 ﹕“按我們所得的恩賜,各有不同。或說豫言,就當照著信心的程度說豫言;或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。” (參考哥林多前書12:4-11)。
    作為領袖,我們要清楚明白神所賦予我們的個別使命。這就需要我們更深入地了解自己, 包括我們的性格, 才干, 負擔, 等等, 從這些方面來明白神給我們的任務。


5. 將來神會按照我是否遵行這使命來審判我。( 以弗所書4:1; 提摩太後書4﹕7-8)
    新約聖經講到兩個審判。啓示錄中所講的白色大寶座前的審判,是對罪的審判—每一個來過世上的人,如果沒有接受從基督而來的永恆生命,就要在白色大寶座前接受審判。基督徒得到神的赦免,不再經過對罪的審判;然而我們卻要接受基督對信徒的審判,就是對我們重生得救以後所作之工的審判。換句話說,自我們信主以後,有沒有回應神的呼召,有沒有在聖靈的引導下做神所交托的工。這個審判與罪無關,而是看你有沒有完成神呼召下的使命。
    保羅在以弗所書4:1勸勉我們說﹕“既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。”這意思是神呼召我們,個別給我們不同的使命,我們應當按照賦予我們的使命去實踐、發揮、領導。神將會按照我們個別的使命來評估、審判我們。
    另外,保羅也在提摩太後書4﹕7-8鼓勵我們說﹕“那美好的仗我已經打過了;當跑的路我已經跑盡了;所信的道我已經守住了;從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。” 保羅一生持守從基督所領受的使命,向著標杆直跑,從不放棄也不偏左右,所以他知道將來神必有獎賞。

 

神如何呼召領袖完成特定的使命


    在聖經裡,我們至少可以找到四種神向人啟示人生使命的方法。神今天仍然用這些方法呼召我們,向我們啟示祂在我們身上所設定的目的。


1.  晴天霹靂 (例子:使徒保羅)
    神在某一情況下,或一件事件中,即時向你顯明你的使命。神在一個特定的時刻, 可能是在你靈修、讀經禱告還是敬拜的時候, 甚至可能在重病或是車禍等等危機中,清楚地告訴你祂所要給你的使命。
聖經中一個很好的例子就是使徒保羅。當他浩浩蕩蕩出發去抓基督徒,走在往大馬色的路上,主耶穌在大光中向他顯現,弄瞎了保羅的眼睛,清楚地呼喚他,“掃羅,掃羅,”於是掃羅經過這一程而成了保羅。耶穌在對話中要保羅進大馬色城,主說﹕“在那裡,要將所派你作的一切事,告訴你。”主就透過大馬色的亞拿尼亞指示保羅主要給他的使命﹕“我們祖宗的 神揀選了你,叫你明白他的旨意,又得見那義者,聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的,所聽見的,對著萬人為他作見證。” 主耶穌清楚第向保羅顯明,要他做外邦人的使徒,並要為福音受苦。這種方法通常比較戲劇性,神借著一個特定的事件, 將使命指示給祂特定的僕人。我們當中可能有人曾經有類似的經曆,這種人的使命感特別強,也是比較大有作為的人物。


2.  逐漸敞開的門 (例子:以斯帖)
    神用一段漫長的時間,透過你的順服,逐步顯明你的使命。這是神所用的另一種不同的方式。神不是在某一天裡或是某一件事情發生的時候,向你啟示一切;而是逐漸的開啟一扇一扇小小的門。當你走進這扇門之後,神又開啟另一扇門,然後又開另一扇門。直到你靠著順服的心從這一扇一扇的門裡走過去,回過頭來,才發現自己已經進入了神所賦予的使命。這一次又一次在小事上的順服, 就讓神的僕人最終完成了他一生的使命。
    聖經中一個很好的例子是以斯帖。神讓這個猶太民族的小姑娘經過被擄的不幸遭遇,輾轉成為波斯王的皇後,從默默無聞的小女子到逃亡異國的亡國奴,最後到被送如皇宮,處在一個有影響力的地位上。當時機來臨的時候,透過末底改的一句話﹕“焉知你得了王後的位分,不是為現今的機會麼?” 以斯帖就冒著生命危險,完成了保存以色列民族的使命,使救主得以從這個民族中產生。當然以斯帖並不是從一開始就知道這是她人生的使命 而是等到回過頭來看的時候,才明白原來這是神的安排,給她美貌,讓她成為王後的原因。
    我想神給大部份的教會領袖的呼召都是屬於這種方法,包括我本人也是這種經歷。我年輕時雖然在教會裡熱心服事,但是從來沒有想過將來會作全時間的傳道人,更沒有想到會在宣教機構裡服事。神用幾十年的時間預備我,裝備我,熬煉我,讓我有機會在社會上和在企業上攝取一些寶貴的人生經歷,才一步一步把我帶出來,到今天把我放在這個崗位上服事祂。回過頭來想一想,假如神在我年輕時就告訴我要給我這個使命,我相信我是不可能會願意接受的,因為那個時候我一心只想賺大錢。神知道我的軟弱,一次只開一扇小門,使我慢慢學習信靠順服,一路隨著祂走上來。


3.  與生俱來 (例子:耶利米)
    在你生命的早期,神已經清楚向你顯示你的使命;你會深刻記著你被選召的使命。有些領袖, 從小就知道自己的人生使命,比如將成為一名宣教士、牧師或是醫生等等。聖經中一個很好的例子是耶利米。在耶利米書第一章裡,耶利米稱自己年幼,神卻說﹕“你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裡去,你都要去;我吩咐你說什麼話,你都要說。”神還對他說: “你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。”神呼召耶利米,是在他很年輕的時候,並且清楚告訴他所要給他的使命﹕“我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。”所以神在耶利米還是個孩子的時候, 就向他指示了一生的使命。不知道您是不是屬於這種從小就被選召的領袖,如果是的話,我相信您一定對神的選召有非常清楚和深刻的記憶。


4.  逐漸清晰 (例子:約瑟)
    神先將你的使命大致向你啟示,在你邁向目標時,祂才讓你知道使命的詳情。這跟剛剛講的第二種方式和第三種方式都有所不同。當你起先感受到神的呼召,可能是很年輕的時候,還很模糊,沒有很多具體的了解。在你順著這個大方向往前走的過程中, 那些細節才逐漸展開。第二種方式—逐漸敞開的門就不是一樣, 它不是說你已經掌握到了一個大方向,而僅僅是步步跟隨,最後才看清楚整個路徑。“逐漸清晰” 的前提是你已經知道人生的大方向,然後神一路上逐漸讓你明白具體的內容。
    聖經中一個很好的例子是創世紀裡的約瑟。約瑟十七歲時在夢裡得到有關他人生使命的啟示。在夢中他看到哥哥們的禾捆都向他的禾捆下拜,也就是說約瑟將來要成為領袖,他哥哥們都要受他的管轄。這只是一個大方向,他根本不明白細節,所以糊裡糊塗的把這些夢告訴他的哥哥們。這當然不是明智之舉,結果哥哥們因著憎恨就把約瑟賣到埃及作了奴隸。然後神用二十多年的時間,借著各種苦難來預備約瑟的心,讓他能完成自己的使命。雖然開始的時候與以斯帖的經歷不一樣,但是到最後就很相似,約瑟處在埃及一國宰相的地位,在長期的災荒中保住了以色列民族。當他後來跟哥哥們團聚的時候,他才明白神給他的使命的細節。他說﹕“現在不要因為把我賣到這裡,自憂自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全生命。.  .  .  神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。”年輕夢中的啟示讓他知道自己會成為一位領袖,但他只是行在這個大方向上,然後假以時日,其中的細節才慢慢地明朗化。


    弟兄姊妹,神用不同的方式呼召我們,因為祂知道我們有不同的背景、個性,才智、軟弱等等。我希望您就這四種方式,想想神是用那一種方式呼召你的,這樣,對您追尋您的人生使命會有很大的幫助。
    以下我要講一個我認識的領袖被神呼召的經歷給您做參考,讓您對神呼召領袖所用的方式和所給的使命有更好的認識。這位領袖是我們在教導這套領袖訓練課程的團隊裡,一位資深的老師,也是我的老師。他在十七歲的時候就得到了神的啟示,要呼召他全職事奉。不久之後他就把有關自己人生的使命寫下來,其中寫道,我要影響有影響力的人;我要在一個全球性的機構服事。對一個還不到二十歲的年輕人,這些都是很大的目標。當時他並不明白這些目標意味著什麼,只覺得這些目標是他生命的一部分。後來他以義工的身份服事教會,然後他成為一個兼職的青少年事工的牧師。透過這個裝備使他逐漸成長、成熟。後來他完成神學課程之後,就加入了領袖訓練大師麥約翰的團隊,二十多年來,與麥約翰一起,訓練了無數的屬靈領袖,實踐了他年輕時的夢—要影響有影響力的人。那麼,這是那一種選召方式呢?對,第四種—逐漸清晰。我相信我們收音機旁邊的同學們中間一定也有這種人,您早就知道神給您的人生使命,可能現在您還在受裝備期間,還沒有真正實現您的使命,我鼓勵您,要繼續忠心向這個標杆直跑,直到您實現神早就給您的使命。如果您現在已經在實現神給您的人生使命,那我要恭喜您,同時我也要提醒您,不要以為您已經完成了神給您的使命。神給我們的使命,是要到見主面的時候才算完成的。作神的僕人是沒有退休的,是只有退,而沒有休的。


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领袖训练初级课程第二课 神如何呼召我们起来带领 
孙德生最先给领导作了一个最恰当的定义:他说:领导力就是影响力...

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希伯来书(2.16) 
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……

希伯来书(2.06) 
以诺蒙神喜悦的明证就是他与神同行三百年(创5:21),以诺在世的时候,他相信有神,神是信实的,必赏赐那寻求祂的人,这使他竭力追求神的赏赐...

希伯来书(2.11) 
为什么写‘希伯来书’? 人受到挫折时,容易怀疑所接受的新的信仰。希伯来书就是比较新约和旧约。告诉犹太人新约比旧约好的多……

希伯来书(2.13) 
信心创始成终的耶稣:我们今天在操练信心时,常常软弱,这时,耶稣基督来帮助我们……

希伯来书(2.09) 
经文中以撒为雅各和以扫祝福,将雅各的名字摆在前面是因雅各虽是经由欺骗的手段取得长子的名份,但也显出他看重得长子名份的祝福,表示他对将来未见之事有坚定的信心.……

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