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异端论(1.08)
 
 异端论(1.08)  .
 

杨东川牧师
3/28/2015


異端詞匯解(續)
  • 異端裁判 Inquisition:由天主教教會在13世紀歐洲設立,追查、處罰異端;缺乏對人權的敏感性,不注意審訊的偏見,運用殘酷的處罰方式。13世紀下半葉達到最高峰,19世紀相繼取消。1998年有學者報告為其辯護。
  • 稱義 Justifiction:神的恩典和司法的行為,藉此宣告一切相信耶穌基督的人罪惡得赦,刑罰得免,在神面前被算為義。近有人要用因愛稱義取代因信稱義。但放棄因信稱義,耶穌的名字將失去魅力,他的寶血將減其功效。若因信稱義、因愛稱義雙管齊下就兩全其美。馬丁路德因信稱義的三個重點是:信仰不是歷史性的,更是個人性的,每個人都可靠信仰和跟耶穌的關係得到稱義;環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。
  • 蓋恩夫人 Madame Guyon (1648-1717):被當時判為異端,也有人稱她為聖徒。在獄中完成自傳《馨香的沒藥》,鼓吹重視內心祈禱謙卑純潔的宗教,以此跟神更親近;主張唯獨恩惠和唯獨信心的原則。
  • 神秘主義 Mysticism:注重上帝臨在的直觀經驗,在各種文化中相當普遍。有以下特點:1.在特殊的生活方式中,開放一切,而以認識耶穌基督為至寶。2.同時和基督的身體打成一片,生死不渝,緊緊連接在基督的身體上。3.甘心為弟兄姊妹付出一切,渴望眾人都合而為一。4.這種生活豐富多彩,源泉滾滾,不捨晝夜。
  • 涅斯多留主義 Nestorianism:其人生年不詳,451年卒。涅斯多留主教宣講耶穌降生的時候,只有人性,沒有神性,被以弗所的大公會議定位異端。涅斯多留派曾派人到中國長安(大唐貞觀)宣講教義,頗得李世民歡迎,後被稱為“景教”,在華流傳兩百年。
  • 新時代運動 New Age Movement:追求靈異之風的一個產品,上世紀中葉以後興盛。本身無一貫的教義,也缺乏系統的教旨組織,強調人有神性,有無限的潛能,吸引不少商界和演藝界的人。他們認為耶穌是新時代的先鋒,新時代運動綜合九流之教,是龍蛇雜處的產物,他們不滿正統的宗教和世俗的唯物論,轉而尋求充斥坊間五花八門的秘笈,盼望從中找到神秘的魔法和玄學的亮光而一鳴驚人。

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希伯来书(2.18) 
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保罗强调婚姻是应当受尊重不可轻慢的,在当时百姓中有很多婚姻的问题,保罗特别指出神必要审判犯奸淫的人……

希伯来书(2.16) 
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……

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在旧约时神对以色列民的管教是非常严厉的,在那时代百姓接近圣山是会被人用石头打死的,因为那时的百姓没有敬畏神的心……

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希伯来书(2.13) 
信心创始成终的耶稣:我们今天在操练信心时,常常软弱,这时,耶稣基督来帮助我们……

希伯来书(2.12) 
“这些人都是因信得了美好的证明,却仍未得著所应许的。”意思是那些信心伟人在等待我们一同得著。那是我们得到的最大的奖赏……

希伯来书(2.11) 
为什么写‘希伯来书’? 人受到挫折时,容易怀疑所接受的新的信仰。希伯来书就是比较新约和旧约。告诉犹太人新约比旧约好的多……

希伯来书(2.10) 
在摩西的成长过程中,从他母亲那里认识了神,也相信神必救以色列民脱离埃及.摩西也预见了主耶稣基督来到世上所将受的凌辱……

希伯来书(2.09) 
经文中以撒为雅各和以扫祝福,将雅各的名字摆在前面是因雅各虽是经由欺骗的手段取得长子的名份,但也显出他看重得长子名份的祝福,表示他对将来未见之事有坚定的信心.……

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希伯来书(2.07) 
从创世记18章的记载我们看到撒拉起初对神的信心是薄弱的,所以在神应许她将生一孩子的时候,她在偷笑...

希伯来书(2.06) 
以诺蒙神喜悦的明证就是他与神同行三百年(创5:21),以诺在世的时候,他相信有神,神是信实的,必赏赐那寻求祂的人,这使他竭力追求神的赏赐...

希伯来书(2.05) 
我们的盼望是建立在我们的信心,盼望会带动我们的行为,信心在这里有两个意义。。。

希伯来书(2.04) 
新约不是旧约的延伸,而是超脱的,全新的。。。

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今藉「灵修神学探源」一书为本,探究灵修神学的缘起及实用价值。分三大部分,即:灵修风云录、灵修词汇解和灵修经典集等,逐一讲述...

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灵修神学(1.07) 
灵修神学风云人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「罗约拉」(Loyola)、「圣女大德兰」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或译十架约翰John of the Cross)



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灵修神学(2.03) 
灵修词汇解(三)

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

歌罗西书 (2.02) 
教会的各个肢体靠著神恩典的供应,所有信徒都以主耶稣基督为元首,彼此联系,互相辅助,彼此长进。

从圣经看教义(1.02) 
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罗马书系列 (6) 
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探索福音系列(10) 
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探索福音系列(17) 
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教会论系列 (20) 
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