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歌罗西书 (2.02)
 
 歌罗西书 (2.02)  .
 

朱乐平长老
8/2/2015


神秘主義
  • 18-19節保羅指出另一個異端神秘主義。這些假師父以虛偽的謙虛與敬拜天使等教導信徒,说人須經過天使向神代求,罪才得赦免。這與聖經的教導完全不符,信徒不可敬拜天使。(啟22:8-9,太4:8-10)
  • “奪去”原文有裁判的意思。“拘泥”是指堅持某一種立場,“所見過的事”指那可能是真的事,也可能是虛擬的事,但人卻無法爭辯真偽,因而就形成了一種神秘主義,因此按人的想法與世界的標準而自以為是,自高自大,這也就證實他們以虛偽的謙虛去贏得信徒的尊重與跟隨。
  • 保羅指出,這一異端的問題在於他們不持定元首,不專心信靠主耶穌基督,不以神為獨一的真神。保羅教導信徒,教會的各個肢體靠著神恩典的供應,所有信徒都以主耶穌基督為元首,彼此聯繫,互相輔助,彼此長進。(弗2:21-22,4:15-16)

苦行主義
  • 20-23節保羅指出另一個異端苦行主義,將苦待自己看為一種屬靈的操練。
  • “若是”,原文是既然,有肯定的意思。信徒既然已經跟主耶穌基督一同釘死於十字架上,就應當脫離世上一切人所規定的教條,如不可拿,不可嘗,不可摸等規定。保羅指出,我們只要向神謝恩就可以吃任何的食物,除了為信心軟弱的弟兄而不吃。(可7章,提前4章,林前8-9章)保羅指出這些規條都是人所定的,不是從神來的,這些人所用的物質都是會敗壞的。

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希伯来书(2.18) 
爱教会不等于爱神、服事神也不等于爱神;行为不能取代爱主的心。聚会、奉献甚至成为传道人都不代表我们爱主。所以在饮食上专心没有益处……

希伯来书(2.17) 
保罗强调婚姻是应当受尊重不可轻慢的,在当时百姓中有很多婚姻的问题,保罗特别指出神必要审判犯奸淫的人……

希伯来书(2.16) 
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……

希伯来书(2.15) 
在旧约时神对以色列民的管教是非常严厉的,在那时代百姓接近圣山是会被人用石头打死的,因为那时的百姓没有敬畏神的心……

希伯来书(2.14) 
你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。…我们作为神的儿女,应该怎样过活?要追求才能得著……

希伯来书(2.13) 
信心创始成终的耶稣:我们今天在操练信心时,常常软弱,这时,耶稣基督来帮助我们……

希伯来书(2.12) 
“这些人都是因信得了美好的证明,却仍未得著所应许的。”意思是那些信心伟人在等待我们一同得著。那是我们得到的最大的奖赏……

希伯来书(2.11) 
为什么写‘希伯来书’? 人受到挫折时,容易怀疑所接受的新的信仰。希伯来书就是比较新约和旧约。告诉犹太人新约比旧约好的多……

希伯来书(2.10) 
在摩西的成长过程中,从他母亲那里认识了神,也相信神必救以色列民脱离埃及.摩西也预见了主耶稣基督来到世上所将受的凌辱……

希伯来书(2.09) 
经文中以撒为雅各和以扫祝福,将雅各的名字摆在前面是因雅各虽是经由欺骗的手段取得长子的名份,但也显出他看重得长子名份的祝福,表示他对将来未见之事有坚定的信心.……

希伯来书(2.08) 
“欢喜领受应许的”表示亚伯拉罕甘心乐意的顺服神,强调亚伯拉罕的信心...

希伯来书(2.07) 
从创世记18章的记载我们看到撒拉起初对神的信心是薄弱的,所以在神应许她将生一孩子的时候,她在偷笑...

希伯来书(2.06) 
以诺蒙神喜悦的明证就是他与神同行三百年(创5:21),以诺在世的时候,他相信有神,神是信实的,必赏赐那寻求祂的人,这使他竭力追求神的赏赐...

希伯来书(2.05) 
我们的盼望是建立在我们的信心,盼望会带动我们的行为,信心在这里有两个意义。。。

希伯来书(2.04) 
新约不是旧约的延伸,而是超脱的,全新的。。。

其它文章有关"神秘主义"

灵修神学(1.07) 
灵修神学风云人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「罗约拉」(Loyola)、「圣女大德兰」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或译十架约翰John of the Cross)



灵修神学(1.08) 
灵修神学风云人物之「沙尔之圣方济各」(St. Francis de Sales)、「复活的劳伦斯弟兄」、「菲尼伦」、「盖恩夫人」、「罗威廉」



灵修神学(2.03) 
灵修词汇解(三)

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

从圣经看教义(1.02) 
启示,是上帝向人类传达有关祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行动。唯一能真正认识上帝的希望,就是祂乐意将祂自己向我们启示。

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信徒造就第五讲--三位一体 
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真理与异端的分辨 
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真理与异端的分辨 (1) 
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真理与异端的分辨 (3) 
如何真正信耶稣? 就是相信并肯定神对我们的爱...

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真理与异端的分辨 (5) 
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真理与异端的分辨 (6) 
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使徒约翰在启示录中只用“圣徒”这个字眼来称呼基督徒,但以理书用“圣民”来称呼神的选民,他们都强调可以进入神国的人必须是“圣”的...

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这是信徒造就的第一讲。本讲谈的是,我们要以荣耀神和享受神为人生的目的..

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