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教会论系列 (9)
 
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吕路加牧师
[太28:19; 提后1:13, 2:15;约贰9; 约壹2:19;徒2:42; 林前11:23-31]
5/1/2007


今日講題: 教會的標記 - 第一講

     如何分辨選擇純正的教會呢?基督教會的真正標記,從主基督所頒佈的大使命來看,有下列三點, 這一次講頭二點, 第三點留在第二講:

     第一點: 忠實傳講神的聖道
  1. 教會要往普天下去,傳福音給萬民聽,使萬民作主的門徒 (2819;1615)
  2. 真教會必按照神的話來傳講福音守住真理,並遵行所信的道,作主門徒(831;提後113, 215; 21)
  3. 教會裡的講道與教導,也許不是十全十美,但是必須忠於聖經 (約貳9; 約壹219; 約壹43)
     第二點: 正規施行主的聖禮
  1. 教會要奉三一真神的聖名,給他們施洗; (2819 ;1616; 1945)
  2. 又要經常聚會擘餅,記念主(林前112331)
  3. 真教會必按照聖經來施行洗禮與聖餐;主禮人先用真道講解聖禮的意義,受禮人必須是基督徒,先省察自己的信仰與生活,認罪悔改,免得輕慢聖禮。聖禮的施行,都按正規而行,使領受的人都蒙福受益,重新堅定我們對基督的委身信靠。任何不認真嚴格施行、增刪聖禮、使之成為迷信禮儀者,都不是真教會
 

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
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哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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其它文章有关"圣餐"

教会论系列 (8) 
圣经明示:每一基督徒不可停止聚会,都要参加当地的教会,参与在基督里的身体生活...

教会论系列 (22) 
外在表记与所代表的内在实质之间,有奇妙奥秘的联合,这是圣礼的真正精要所在...

教会论系列 (24) 
祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯,为的是记念主,表明宣扬主的死直等到祂来...

哥林多前书系列 (11) 
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约翰福音(2.16) 
前面的经文说到耶稣是生命的粮,门徒要吃祂的肉喝祂的血才有永生等。这段经文表现门徒的强烈反应,“多有退去的,不再和他同行”。。。

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“好事”跟“美事”不同。賙济穷人、造桥修路都是好事,但“美事”的标准更高。马里亚献香膏完全为主,无一点为己,为得夸奖。这种全然为主牺牲放下的宝贵品格是美事。

良友圣经学院《教会论》 
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圣经辞汇(1.06) 
重生;得救;道成肉身;以马内利;创造;耶和华的后悔;阿们;圣餐;

哥林多前书(1.01) 
当处于一个富裕的环境时,我们要谨慎,不可骄傲自大。信徒应当彼此互相劝勉、顺服神。

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良友圣经学院《教会论》 
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