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哥林多前书系列 (7)
 
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谢恩弟兄
[林前6:1-20]
6/6/2008


今日講題:教會訴訟和找妓女的問題和保羅的回應(林前6:1-20)
 

  針對哥林多教會訴訟的問題和保羅的回應 (林前6:1-11)

1.   不應該告到不信的人那裏 (林前6:1-6): 當時的司法部門是由非信徒組成的, 絕大部分司法人員都是貪枉法的

2.   不應該打官司(林前6:7-8) 即使他們可以在法庭上勝訴, 在神看來, 他們還是輸了

3.   不應該把信主前的習慣帶到教會裏來 (林前6:9-11)

    針對哥林多教會找妓女的問題和保羅的回應(林前6:12-20)

1.   保羅對哥林多教會口號的回應 (林前6:12-13a): 過度強調基督徒的自由會導致放縱

2.   保羅更正哥林多教會錯誤的神學 (林前6:13b-17): 行淫得罪自己的身體, 與妓女發生性關係會帶來一種持久聯合

3.   禁止哥林多的信徒去找妓女 (林前6:18-20):  奴隸不是僅僅被釋放了, 信主前我們是罪的奴隸, 信主後我們成神的奴隸. 做神的奴隸是說我們是歸屬於神的, 是受神的保護的.


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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"诉讼"

哥林多前书(3.07) 
神的心意,是要祂的儿女彼此相爱,而非彼此诉讼。

其它文章有关"妓女"

创世记系列(3.02) 
犹大的重要性超过其它的兄弟,神拣选了犹大成爲弥赛亚血脉的传承人,这一章关系了整个弥赛亚预言的实现。

其它文章有关"自由"

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意,藉著祂的荣耀,神已经预定了任何要发生的事...

信徒造就第十一讲─何为罪 
问: 何为罪? 答: 不遵从神的律法,结果失去乐园...

哥林多前书系列 (10) 
自由并不是最高的. 爲了别人的益处, 自由应该被被限制使用. 爱心比自由价值更高. 爱心是表现在造就别人上...

哥林多后书系列(三) 
"夸胜"希腊文的意思是凯旋的行列,保罗是说他是福音的精兵,以耶稣基督为元帅到处为传福音而打那美好的仗...

启示论(1.08) 
真正的智能是在基督里,神本体的一切丰盛荣耀智能都藏在基督里...

约翰福音(3.07) 
基督徒只有真正认识主的真理,才真正享受自由...

约翰福音(3.08) 
只有耶稣基督才能叫人真正自由...

使徒行传系列(2.04) 
我们千万不要因个人的看法跟同工决裂。有时是见仁见智的,不一定是因为个人品性的结果...

申命记(2.01) 
律法的详细内容—社会公义

箴言系列(3.08) 
强调神看重人的内心的公义,而非外在的献祭,仁义是指在日常生活中待人处世的正义与仁和。

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