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箴言系列(1.12)
 
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马木樵弟兄,杨东川牧师
9/12/2012


一.  信息摘要 

         11:31義人在世尚且受報連義人都感到事世艱難,那惡人與罪人就更不必說了(參考彼前4:18)28-30節描述一個爆發戶倚仗自己的財勢,就心高氣傲,忘了神的恩典,最終將失敗跌倒,而義人就如同一棵樹被栽在溪水旁,按時結果子,葉子都不枯乾,凡他所做的盡都順利,(1:3,耶17:8)

         12:1節誠心接受知識的就能接受改正而得益處,反之不願接受責備的就如同野獸不可理諭,新約希伯來書也勸勉我們要虛心接受管教,因這管教于我們有益處。 

         3義人的根是指個人內心的修為,根札的深:就不會隨意動搖,根札的廣:就會顧及別人的需要,根札的高:可以上達神的寶座,從神得恩典,使我們能在地上做義人。

         5-7節分別義人與惡人在意念,言論,與結局的不同。 

         9節原文的意思是謙卑做自己的僕人,強過裝尊貴而缺少食物。 

         12節“惡人想得壞人的網羅中文新譯本翻譯為“邪惡人終日都想做壞事,正直人堅定而不動搖。網羅在希伯來文有要塞,保障的意思,這節經文意思是惡人想得要塞,保障來逃避法網,義人就不必如此,因他根深,必能開花結果。


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箴言系列(1.11)
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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"义人"

信心见证人系列 (4) 
亚伯拉罕在圣经中被称为信心之父,马太福音耶稣的家谱由亚伯拉罕开始记载,以色列民被称为神的子民是因为神拣选了亚伯拉罕...

义人系列 (1) 
神要我们做一个完全人, 因神是全能的神,祂也是完全的,所以我们应当信靠,顺服神,做一个完全人...

义人系列 
人是按神的形像造的. 神在人身上因此就有祂自己的目的, 乃是要人能彰显神, 但堕落的人达不到此一目的, 所以神施恩, 使人因信得救, 也因此得称为义...

义人系列 (2) 
义人应当像棕树、香柏树不论环境如何改变,在逆境,顺境都能生长...

义人系列 (3) 
香柏树预表我们在逆境中要坚定的跟随神,不可动摇;棕树预表我们在顺境中可以得胜与安息,并使人得喜乐...

义人系列 (4) 
义人如树的根栽在神的圣殿,受神圣殿流出的水所滋润,也受神律法的约束...

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义人系列 (6) 
义人因信与神连接与神同行,他是栽在耶和华的殿中,在神的院中发旺,到老都仍结果子...

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因世人犯罪惹了神的怒气,除非人与神和好,否则神的怒气不会消灭...

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箴言(4.12) 
人真正的认罪之后, 就应该认真的改过。神是欺骗不得的...

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圣经人物(7.14) 
恶人必因自己的恶行而遭殃。

3月16日 活水(三) 
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哥林多前书系列 (9) 
单单有知识往往会使人骄傲, 会觉得自己很重要. 可是爱心却可以造就整个教会...

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哥林多前书(2.11) 
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其它文章有关"谦卑"

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柔和谦卑是神的性格,也是属灵生命成熟的标志...

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禁食祷告是一个重要的祷告, 应付敌人, 困难, 危机, 认罪, 疾病等情况...

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一个人要与神同行,不要沾不洁净之物,要披上你的能力,抖下尘土,要解开你颈项的锁链...(赛52:1-2)

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其它文章有关"管教"

上行之诗 – 第四讲:仰望主的手 
在神的面前, 诗人将自己比似为仆人。仆人最大的职份和特性就是侍候好主人, 讨主人欢喜, 让主人满足...

信徒造就第二十一讲-君王职份 
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亲子关系 (六) –管教子女 (上) 
先带领儿女信主, 然后教他们凡事学习信靠主...

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我们继续从箴言书里的教训看如何教养儿女...

人际关系(17) – 婚姻与家庭第五讲 
管教的意义是使儿女成为神的儿女...

教会论系列 (10) 
长大成熟的的教会,会彰显出其它的标记, 如: 受苦背负十架, 以主爱彼此相爱, 成全圣徒各尽其职...

小先知书系列 (11) 
我们应当明白我们的顺服与否并不影响神的工作,当我们不顺服时,神会藉各种不同的方式管教我们,使我们顺服归向祂...

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神的护理是彰显神的荣耀,并叫祂的儿女得荣耀...

以赛亚书系列 (3.6)  
神将藉亚述惩罚犹大, 又因亚述王的自大而加以管教...

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上行之诗 – 第五讲:神的帮助和保护 
回顾跟随主走上行路的经历,内心发出感慨。他们之所以得到神的帮助,是因他们依靠那造天地的耶和华的名...

以赛亚书系列 (5.09) 
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箴言系列(1.07) 
箴言第6章1-19节智能师劝年轻人不要陷入别人的网罗,以致债台高筑。劝人要殷勤工作开诚布公,老少无欺,并提醒众人神所恨恶的事。

1月24日有声灵修 
神为要救他的民脱离捕鸟人的网罗,就赐更大的灵力给他的子民。

士师记(2.04) 
眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲,都不是从父来的。

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每当我们顽梗、自专、野心勃勃的去行事,我们就伤了耶稣的心。每当我们坚持自己的主张,坚持自己的意向,我们就是逼迫耶稣了。


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