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以赛亚书系列(14.11)
 
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朱乐平长老
7/6/2013


13-14節:是神對祂僕人審判的宣告,“我的僕人是指所有信神的人,“你們是指那些不信神的悖逆之人,此處描述神的僕人有吃有喝有喜樂有歡呼,是蒙神祝福的,而悖逆之人的結局卻是饑餓,乾渴,蒙羞且心中憂愁哀號,神必懲罰悖逆之人(26,申28)在原文中“我的僕人之前有看哪兩字,使意思更明白。

15節:原文是指耶和華神必殺悖逆之人,他們的名字也將成為神的子民咒詛時用的字句(2921-22)神將對祂的僕人另起別名是指神對祂的僕人另起了祝福的名字。屬神的人他們的生活有了全然的改善,信主的猶太人將被稱為基督徒。

16節:這節經文是13-15節的總結,神結束祂的審判,屬神的人必蒙祝福,而悖逆的人也必得到應有的懲罰就是永遠的沉淪(帖後16-10)“地上是指全世界,“真實的神在希伯來文中意為阿們的神,也是耶穌基督的名(林後120,啟314)這節經文指出當人在地上為自己向神求福,起誓的時候,都當承認唯有耶和華是真神(4521-23),那麼世人與神之間的敵對就不存在了,當人在耶穌基督裡的時候,就自然會對神存敬畏尊重的心,神也就看不到人的悖逆行為了。

17-25節是先知以賽亞對千年國度的預言,在預言中先知將千年國度(35)與神永久的國度(21)混合在一起了。




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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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