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哥林多前书(4.02)
 
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朱乐平长老
10/25/2014


  • 接續上一講,保羅在8節中所說的“沒有嫁娶”與7:25節的童身不同,這是指離婚後目前是單身的人。
  • 12-13節保羅此處不是引用主的話而是受聖靈啟示而教導信徒。婚姻是神所立的,神看婚姻是神聖且永久的,夫妻離開父母,二人成為一體,是不可分離的(創2:24,太19:6),若夫妻中有一方尚未信主,但他/她願意與信主的配偶同住,那這信主的人就不可以離棄那未信主的配偶。“其餘的人”是指那結婚時雙方都未信主,後來有一方先信主的這些人。
  • 14節保羅教導我們,不信主的妻子或丈夫,可能因為信主的配偶而接受主,成為聖潔,並使他們的子女成為潔淨(出29:36-37,30:25-29)。這可說是因為信徒的道德操守與聖潔的生活,影響了他/她的配偶,又可說是神對信徒的恩典祝福遍及全家,更特別指出因信徒與神的親密關係影響了配偶,使他們的生活也變的與世人有別,因此而聖潔。
  • 15節保羅教導說,當我們為主而活的生活與我們的婚姻生活有衝突時,我們應選擇為主而活,那不信主的配偶要求離去,就由他/她去,不必強行挽留,以免破壞了神所喜悅和睦的婚姻關係,我們婚姻關係可以終止的三個因素:1.其中一方死亡(羅7:1-3);2.其中一方犯了淫亂罪(太19:9);3.不信主的配偶要求離去(林前7:15)。以上三種情形下離婚的都可以再婚。
  • 16節保羅教導與不信主的人不可離婚,原因有:1.婚姻是神所立的,是永久的,不可離婚;2.我們要靠神的恩典,聖靈的保守,用愛與聖潔的生活來帶領那不信主的配偶接受主,成為聖潔,享受神的救恩。

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哥林多前书(3.12)
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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"嫁娶"

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"妻子"

以弗所书系列 (13) 
彼此顺服是基于爱, 爱是联系全德的...

以赛亚书系列(10.08) 
神曾与以色列民有亲密的关系,但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神,所以神离弃他们...

以赛亚书系列(11.05) 
在旧约中常以丈夫与妻子来形容神与以色列民的关系...

箴言系列(3.02) 
一句鼓励安慰的话能使人振奋向上,而一句诋毁的话也会使人丧失生命。

哥林多前书(3.12) 
婚姻关系是男女双方决定的,只要合神的心意就好,单身或结婚都不应影响我们属灵生活。

以弗所书(6.03) 
顺服的意思,不是用权柄压服仆人、儿女和妻子,逼他们做他们不愿意做的事情,而是用自己既有的权柄来建立对方,让他们在心灵身体都得到益处。

以弗所书(6.04) 
男人和女人在家庭里各有长处,有不同的功效。丈夫与妻子关系是一个见证,让人看到教会跟基督的关系。这是神的心意。

以弗所书(6.06) 
主不断洁净教会,这是洁净的爱。丈夫就要这样爱妻子,要多多鼓励她亲近神,读神的话,跟弟兄姊妹一起事奉。

歌罗西书 (2.07) 
爱与顺服是不可分的。妻子应爱丈夫而顺服丈夫,丈夫应爱妻子如基督爱教会,为教会舍命。

罗马书 (3.03) 
脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠著圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

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哥林多前书(6.04) 
神造女人为男人的配偶,作为男人的助手,帮助男人成就神的旨意。

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以赛亚书系列(10.08) 
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在旧约中常以丈夫与妻子来形容神与以色列民的关系...

哥林多前书(3.12) 
婚姻关系是男女双方决定的,只要合神的心意就好,单身或结婚都不应影响我们属灵生活。

以弗所书(6.03) 
顺服的意思,不是用权柄压服仆人、儿女和妻子,逼他们做他们不愿意做的事情,而是用自己既有的权柄来建立对方,让他们在心灵身体都得到益处。

以弗所书(6.04) 
男人和女人在家庭里各有长处,有不同的功效。丈夫与妻子关系是一个见证,让人看到教会跟基督的关系。这是神的心意。

提多书(1.10) 
在爱儿女的事上,不仅要注重儿女物质生活上的需要,更要注重对儿女属灵生命的教导。

歌罗西书 (2.07) 
爱与顺服是不可分的。妻子应爱丈夫而顺服丈夫,丈夫应爱妻子如基督爱教会,为教会舍命。

罗马书 (3.03) 
脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠著圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

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以赛亚书系列(12.04) 
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