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哥林多前书(4.07)
 
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朱乐平长老
10/30/2014


  • 7:39-40節保羅提到,婚姻是神所立的,是永久的,人不可任意分開,唯有配偶雙方有一方過世了,那活著的一方可以再婚嫁,但第二次的婚嫁以主內的信徒為宜,因為信與不信的不可同負一軛,保羅再次重申他對婚姻的教導,都是被聖靈啟示而講的,他認為若因事奉主而能守獨身是更好的。
  • 8章是保羅對哥林多教會信徒對吃祭偶像之物的解答與教導。當時人們在祭偶像時,將祭物分為三份,一份獻給神,一份獻給為他們獻祭的祭司,一份是給自己的,因為獻祭的人多,祭司無法消化所有的祭物,就把人們所獻的祭物拿到市場上去賣,因此在哥林多城中有很多人是買這祭物來吃的,這一現象使得哥林多教會有了兩種不同的意見,一批屬靈知識不高,信心軟弱的信徒認為那祭偶像之物是不可吃的(徒15:25-29,林前5:9-11)。另一批信徒屬靈知識較高,認為偶像都是木雕泥塑的,不必去在乎它,祭偶像之物就像一般的食物一樣,吃祭偶像之物並不影響他們與神的關係。保羅在解答這個問題的同時,教導哥林多教會的信徒關於主裡的自由,信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

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哥林多前书(4.06)
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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

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若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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信徒造就系列 
这一系列信息乃根据「西敏斯特小教义问答」整编而来, 神的仆人张保罗弟兄为你讲述有关信徒造就的系列信息, 为的要使我们的灵性长进,圣经真理知识增多...

信徒造就第一讲--人生的目的 
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信徒造就第二讲--圣经的启示 
这一讲谈到关于圣经对我们的启示。根据西敏斯特小教义问答第二题:"神赐给我们什么准则才能荣耀祂并享受祂"而讲述...

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本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

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约翰一二三书系列(10) 
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8月14日 每日经历神 
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10月30日 每日经历神 
不要将自己的希望寄托于人性,要坚决地相信至高者已经完全击败你的仇敌。

12月19日 每日经历神 
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保罗也曾经受律法的捆绑。保罗希望加拉太的信徒能像他现在一样,在神的恩典里自由的生活,不要靠守律法来换取神的救恩与喜悦。

以西结书(2.04) 
以西结是一个受苦的先知,被禁锢,被捆锁,然而,他甘心情愿服在神的管治之下,为的是让神在他的身上可以不受拦阻的工作。

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灵命塑造系列(7) 
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