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哥林多前书(5.12)
 
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朱乐平长老
11/30/2014


  • 25-26節,保羅重申,吃市場上所賣的肉食品,並不會影響我們在神面前的光景,我們不應以此為律法來約束自己,我們也不必問這肉是從那裡來的,因為世上所有的一切都是神所造的,神所造的都是好的、是聖潔的,我們只要存感恩的心領受就好了。(詩24:1,提前4:3-5)
  • 27-30節,保羅教導信徒,去赴不信者的邀宴時,凡擺在桌上的食物,因我們在主裡的自由,我們都可以吃;但為了要造就人,不使信心與靈命軟弱的弟兄跌倒,我們就要犧牲我們在主裡的自由,不吃那獻祭過的食物。保羅說到我們如此行的原因是:1.不願因自己的行為,而使他人軟弱的良心受責備,2.不願自己以感恩的心領受食物,反給予他人毀謗自己行為的機會。
  • 31節,這一節是哥林多前書8、9、10三章保羅教導我們如何使用主裡自由的總結,也是信徒生活的準則。我們在日常生活中要常常顧念靈命軟弱的弟兄,我們的行為一方面要注意他們的信心,同時也要榮耀神。
  • 聖經中有關榮耀神的經文:
1.約書亞記7:19,第7章記載了亞干的罪行,影響到整個以色列民族,約書亞要亞干在眾人面前公開認罪,將榮耀歸給神。

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

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"夸胜"希腊文的意思是凯旋的行列,保罗是说他是福音的精兵,以耶稣基督为元帅到处为传福音而打那美好的仗...

启示论(1.08) 
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约翰福音(3.07) 
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约翰福音(3.08) 
只有耶稣基督才能叫人真正自由...

使徒行传系列(2.04) 
我们千万不要因个人的看法跟同工决裂。有时是见仁见智的,不一定是因为个人品性的结果...

申命记(2.01) 
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小先知书系列 (7) 
邻国的罪行是因为他们的行为失去了人性。而以色列、犹大人的罪行,则是因为他们厌弃耶和华的训诲,不遵守祂的律例,离弃神去拜偶像...

哥林多后书系列(二) 
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哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

罗马书 (1.08) 
审判是清除罪恶、报应恶人的的方法。神的审判是公义的,绝不会冤枉任何人,他将公平无私地对待每一个人。

罗马书 (3.06) 
基督爲我们付上了赎罪的代价,我们才得以从罪中得释放。因此我们在神的面前,罪得以赦免,被称爲义。

耶稣生平(6.09) 
当还有机会悔改的时候,就应当及时归向上帝。那些有权势有权柄、不可一世、不敬畏上帝、不爱世人的人,死后必有财主那样的结局。

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神的命令固然难行,但若一旦听从,就有从天上来的能力,便变得容易。要使良心对神敏感,就要养成经常向神敞开的习惯。

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上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
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我们可从两点来思想 “得著基督” 这个题目; 一,防备得著基督的拦阻。 二,如何得著基督...

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意,藉著祂的荣耀,神已经预定了任何要发生的事...

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

得胜者系列(2) 
我们是如何跟随耶稣的?远远地,有条件有目的地跟随,还是紧紧地,全心全意地跟随?

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

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因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


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约沙法最可贵的地方是他有信心,他更教导百姓一起走在信心的道路上,用信心仰望神,在信心里记取应许...

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