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耶稣生平(1.07)
 
 耶稣生平(1.07)  .
 

雅各牧师
6/17/2015


第七講  施洗約翰

施洗約翰30歲的時候開始為神工作。當時的社會情況有以下特點:
1.新的偉人帶來新的力量與當時的力量發生衝突;
2.新約時代與舊約時代相距400多年,情況有很大的改變;
3.耶穌降生時以色列被羅馬帝國征服;
4.猶太教表面華麗,內容空虛死沉,失去了屬靈的實際;
5.會堂制度建立;
6.以色列分散在各地使用當地的語言,希伯來語成為死的語言;
7.宗教的代表人物是法利賽人,堅持猶太人與世有別,反對羅馬統治,重外表的禮儀過於聖經的經義;
8.文士是人民中的律師,視傳統和作風神聖不可侵犯;
9.富有的撒都該人是反傳統的代表,主張返回聖經的原意,廢棄人的傳統,但也有不合聖經之處,如不信復活等;
10.希律黨擁護希律作王,是一群投機分子;
11.一般勞苦大眾與宗教脫節,宗教領袖徒有虛名;
12.真正敬虔的只有像約瑟和馬利亞這樣的人,以及後來被神選召的使徒和跟隨主耶穌到處傳道的人。

施洗約翰是先知的兒子,有以利亞的心志,其工作是要預備主的道,修直他的路。他生活不拘小節,有先知的打扮,有奉獻的生活。他指責法利賽人和撒都該人是毒蛇的種類,他預言上帝要從石頭興起子孫,做亞伯拉罕的後裔。

太3:11-12對施洗約翰的職事有所描寫。約1:29-34對主耶穌也有介紹,用了“神的羔羊”和“神的兒子”兩個詞來形容耶穌基督。施洗約翰的工作轟動了全國,人們從四面八方來到約旦河施洗、悔改、歸向神。他看見官府君王的罪惡,毫不留情大聲指責,被希律王拿住下了監獄。

在舊約的先知中施洗約翰有很重要的地位,耶穌在太11:12-15中把施洗約翰比作先知以利亞。因為他做了把人帶到神的面前、歸向神、悔改,為主預備了道,修直了他的路。

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

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信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
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婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

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信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

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在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

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婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

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