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罗马书 (1.08)
 
 罗马书 (1.08)  .
 

刘汉生弟兄
9/8/2015


神不偏待人的審判(羅2:12~16)
神的審判是不偏待人的,他將公平無私地對待每一個人。不是根據他們的血統、或地位,而是根據他們對所領受的真理的反應。

神造人時,將他良心放在每個人的之中。良心好像刻在心裏的律法,沒有律法的人,是憑良心來審判他所犯的罪。良心的作用是讓我們知道善惡的標準,但是沒有能力讓我們行善。神對我們的要求,不單是知道什麽是善就足了,我們更要活出善的行爲來。

良心的作用不只是告訴我們行爲的錯誤,同樣的將來有一天也會在神審判臺前作見證。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人。

審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判就是在伸張正義。

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
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哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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以赛亚书系列(12.10) 
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耶利米书系列(1.05) 
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耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



箴言系列(2.06) 
所罗门王告知天下君王的治国准则,强调悦纳公义,正直与诚实的谏言是一个君王应有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公义是神对人的要求,这对义人而言是喜悦如此行的,但对恶人而言则会令他们坐立难安。

提多书(1.05) 
牧师或长老应该勤读神的话,明白神的心意,对神的救恩有正确的明了,才能教导带领会众。

罗马书 (4.06) 
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约翰福音(4.06) 
神的慈爱怜悯,将审判拖延至末日,使人有机会回转归向神,从神的话语中认识神、得永远的生命。

约翰福音(6.02) 
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