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以西结书(1.02)
 
 以西结书 (1.02)  .
 

唐越加牧师
10/21/2016


緒論(二)

關於被擄事件的詮釋
主前609年,約西亞戰死沙場。約哈斯繼位,臣服埃及,605年落在巴比倫手下,以色列人第一次被擄;主前601年,背叛巴比倫,主前597年,以色列人第二次被擄,其中包括以西結,他年25歲。第三次是主前586,西底家的時候,南國猶大終徹底滅亡。這就是先知以西結所生活、所事奉的時代,是一個痛苦的時代,是一個掙扎的時代。

以西結的身份
以西結書1:1所講到的第一個時期,大多數的解經家都認為這個日期是以西結的年齡,“當三十年四月初五日”,正是以西結30歲的生日。根據民數記第四章,祭司是從30歲到50歲任職的。

中國人講三十而立,在聖經裡30歲這個年齡也很特別。
一是約瑟的30歲。創41:46記載: “約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。”三十歲的約瑟,已經飽經滄桑,他成熟了,神使用他的時候也到了。神使他一夜之間脫去囚衣,穿上了尊貴榮耀的細麻衣,開始了他新的事奉之旅。
二是大衛的30歲。撒下5:4 記載:大衛登基的時候年三十歲,在位四十年。登基以前的30年艱辛,造就了大衛的忍耐、大度、寬容、憐憫,吸引一班勇士捨命跟隨他。之後大衛帶領這班勇士,東征西伐,最終神抬舉他,成為以色列全地的君王。
三是施洗約翰的30歲。 太3:1記載: “那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道。”我們知道,施洗約翰與主耶穌同年,是彌賽亞的開路先鋒,生下來就作拿細耳人,他三十歲的時候,他成為以賽亞先知預言的那一位,一個從律法時代轉移到恩典時代的先驅者。
四是主耶穌的30歲。路3:23記載:“耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲,依人看來,他是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子。”他用三十年的時間,宣告了一件事:人該如何活--純全而沒有瑕疵。
五是以西結的30歲。以西結的父親布西,也是一名祭司。正當以西結到了二十五歲,乃是他應該進到聖殿裏去學習事奉的時候,他卻被擄到巴比倫去了。在約雅斤王第五年,也就是以西結三十歲的時候,乃是他正式盡他祭司職分的時候,神卻呼召他作了猶大的先知,神呼召他作了列國的先知,神呼召他作了那個時代的先知。

我們需要靠主持守我們起初的信心,忍耐等候,相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
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哥林多前书(4.03) 
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哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

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