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以西结书(3.07)
 
 以西结书(3.07)  .
 

唐越加牧师
3/20/2017


(續前)三、假先知的惡果
結13:17-23說到女先知,這些從己心發預言的婦女都屬於假先知。她們原沒有先知的職分,玩弄權術,扮成先知的模樣。爲了自己的利益,隨從自己的意向,說假預言,堅固惡人的手,避免口中有“悔改”這樣惹人厭的字眼,她們不動刀流血、不用疾言厲色,花言巧語,實在是獵取人的性命。以色列人在錯誤的心理狀態中,他們希望平安,所以很容易聽信假先知欺人的說法,其實以色列正在十分危險的狀態中。居危思安,自我陶醉,則禍患必然來到。 
 
四、假先知的結局
這些假先知將要受到神嚴厲的審判:一是這些假先知必不列在神百姓的會中,這些假先知將要從敬拜耶和華的會中被革除,喪失在以色列中長期享有的尊貴地位。二是這些假先知會從以色列家的公民登記册上被除名。 三是這些假先知永遠不能返回以色列地。這段責備假先知的資訊,對今日的教會也發出一些寶貴的提醒。

判別求問者
我們分析了如何判別假先知,也要判別求問者。這個主題對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰,也就是我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的。

一、不忠的心態
在結14:1-5、8章、20章指出一些長老不忠的心態,他們表面上裝得很虔誠,來到耶和華的面前殷勤求問,其實,他們已經心偏于邪,將他們所看重的偶像高舉,過于神的榮耀。而且將陷于罪的絆脚石放在面前。這些長老心中既充滿了偶像的污穢,又有迷信的想法,怎麽還會有屬靈的領悟力,明白耶和華的話呢?所以他們的求問是枉然的。有些人的心態不對、動機不對。他們不問當作不當作,是問有利還是不利,只想作參考,不是定意遵行,合乎自己的意思就作,不合乎自己的意思就不作,這不是對神旨意應有的態度。求問神要有尊主為大的心態,放下自己的一切慾望。

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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

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哥林多前书(1.11) 
神拣选那世人以为软弱、愚拙、卑贱与无有的,要让那自以为有智能、聪明、刚强与自视尊贵的人羞愧。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

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