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出埃及记系列(1.01)
 
 出埃及记系列(1.01)  .
 

金华牧师、金佩师母
2/10/2018


感謝甘霖媒體提供音頻和講義大綱

 

 

A.出埃及記的

o 記載神的子民離開埃及,以及離開埃及以後和進入神應許之地前發生的事。

o 1513,神對亞伯蘭罕預言他的後裔必寄居別人的地,服侍那地的,幷被苦待四百年。

o 神揀選摩西領以色列人出埃及,神加給埃及法老十次的災難,逼法老釋放以色列民。

o 逾越節是出埃及記的第一個高潮。

o 以色列民的頑梗和悖逆,在埃及曠野神的引領和管教。

o 十誡的頒布。西奈山的經歷是第二個高潮。

o 臨時會幕的建立是第三個高潮。

o 神再次饒恕自己的百姓,重複所立的約。

o 會幕建成,神同住。最後的高潮。

 

B.出埃及記和摩西五經的關係

o 前後呼應,五個連續的主題(神的應許,神帶領出埃及、西奈山立約頒布律法、因不信而受懲罰漂流曠野、進入迦南應許之地前的準備)。

o 出埃及記包括五個主題中的三個,前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

 

C. 出埃及記裏的神學

o 自有永有的神

o 主宰歷史的神

o 聖潔的神

o 記念和行動的神

 

D. 出埃及記研讀大綱

1. 第一部份1-11「以色列人在埃及」

2. 第二部份12-18「出埃及到西乃山」

3. 第三部份19-31「西乃之約和律法」

4. 第四部份32-40「背叛和重新立約」


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创世记系列(3.10)
创世记系列(3.09)
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哥林多前书(4.12) 
传道人将神的话语真理,神的福音传给世人,并对信徒在属灵生命上有教导,因此从信徒手中得到报酬是应当的。

哥林多前书(4.11) 
传道人为主传福音而接受弟兄姐妹的供应是合宜的,但不可视为一种职业。

哥林多前书(4.10) 
保罗为了爱神、爱人的原故而放弃在主里的自由,也就是放弃了他的权力。

哥林多前书(4.09) 
我们要谨慎我们在主里的自由,不可成为信心与属灵知识软弱的弟兄的绊脚石。

哥林多前书(4.08) 
信徒在主里有自由,并不表示信徒就可以任意妄为,任何与神的真理相违背的事我们决不去行,任何会造成他人犯罪的行为也决不可行。

哥林多前书(4.07) 
信徒在主里的自由,虽不受传统教条的綑绑,但我们在主里的自由仍旧是要遵行神的律法与爱弟兄。

哥林多前书(4.06) 
保罗说,结了婚的人就对婚姻有责任,要为配偶的事挂虑,而无法专心于事奉主,而没有结婚的人可以专心的为主的事挂虑。

哥林多前书(4.05) 
婚姻是神所设立的,保罗以事奉神的观点而论,是主张独身的,能专心事奉主。

哥林多前书(4.04) 
信主之后,我们在主里得自由,不再受罪的綑绑,而是成为神的奴仆,因为我们是神的儿子耶稣基督以宝血重价买赎回来的。

哥林多前书(4.03) 
在新约时代,主耶稣基督已经成就了神的救恩,并从死里复活,基督徒因信称义,圣灵内住就是我们得救的标记。

哥林多前书(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神圣且永久的,夫妻离开父母,二人成为一体,是不可分离的。

哥林多前书(4.01) 
若能像保罗一样为了专心事奉神而保持单身,是好的,这是有独身的恩赐。

其它文章有关"出埃及"

出埃及记 圣经朗诵 
出埃及记 国语和合本 圣经朗诵

出埃及记系列(一) 
本系列共11讲。内容涵盖出埃及记1-18章,包括导论、以色列人在埃及、十灾、出埃及、到西乃山…等等。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

其它文章有关"自有永有"

神论系列 (4) 

神藉著祂的圣名来渐次彰显祂自己...


约翰福音(3.10) 
使徒约翰曾说神就是光,神就是爱。儿子是父亲的延续,是父亲的彰显,从主耶稣身上我们看见神的属性。

约翰福音(5.08) 
主耶稣要拯救每一个生活在黑暗中的灵魂。祂完成了神的托付,使人因祂而认识神,并使神的名得荣耀。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

其它文章有关"主宰"

哥林多前书(1.09) 
神打开了我们心灵的眼,使我们能看到十字架的大能,它胜过撒旦的权势,拯救罪人。

使徒信经01 
使徒信经把基督教最基本的信仰重点简要地申明,是基督教最原始的信仰告白,成为历世历代教会的基础。

9月14日清晨甘露 
耶稣是掌管海和夜的最高主宰,只要有他在,同行的船就得以保全。我们经受风浪时,他必永远在我们当中。

其它文章有关"圣洁"

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

圣所建造 (第十讲) 
金香坛的香:是我们达到神面前代表我们的祷告与代求;蒙神垂听的祷告是我们的代求, 行为与生命的配合, 代求的本质是生命上的荣美与行为上真正彰显神的荣耀...

圣所建造 (第十一讲) 
耶稣就是院门, 我们进入院门称义 , 在院内服事神, 荣耀神, 使神的生命得彰显...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (1) 
作主门徒要付代价的有三方面:要爱主胜过爱世界上的人、事物;要背自已的十字架来跟随主;要撇下一切所有的,效法主与祂一同受苦...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

教会合一系列 (3) 
教会合一的起步在于注重基督徒内在生命是否按神旨意行...

得胜者系列(3) 
约翰写启示录最重要的目的就是将神的道,耶稣基督的见证,并自己所见到的证明出来...

认识神系列(6) 
慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性,对神必定产生更确实的了解和敬畏...

约翰一二三书系列(2) 
生命之道是活的道,又可说道是神的话语,大有思想和智能。我们的生命是活出神的话,是会说话的生命...

其它文章有关"记念"

教会论系列 (24) 
祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯,为的是记念主,表明宣扬主的死直等到祂来...

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

哥林多前书(5.09) 
当我们领圣餐的饼与杯时,就是表示我们接受主的救恩与主的生命,记念主为我们所成就的,也表明所有信徒在主里的合一。

哥林多前书(6.06) 
洗礼表示我们与主耶稣同死、同埋、同复活;圣餐是记念新约信徒,在主耶稣基督里,灵得到完全释放。

哥林多前书(6.08) 
领圣餐是向世人的一个宣告,宣告我们因主耶稣基督的舍命而成为神的儿女,记念主在十字架上所成就的救恩,并提醒世人与自己主还要再来。

2月11日有声灵修 
像耶稣一样果敢地服侍神,在爱人的精神上效法他。

4月28日清晨甘露 
无论有什么需要,你都能从圣经中找到正合适的应许。

7月13日 活水(三) 
主耶稣是种子,也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子,我们能作撒种的人。既是撒种的人,就当撒好种在田里,就是纯洁的福音,所生长的就是天国之子。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

其它文章有关"立约"

上行之诗 – 第十三讲:合神心意的人 
诗132前段解释了大卫为什么被称为合神心意的人...

认识圣经系列 (3) 
旧约就是神与亚伯拉罕所立的约,旧约以以色列民族为神的立约之民,所以他们的文化背景和历史便十分重要...

神人关系系列 (1) 
神是创造之主,却愿意与被造的人立约...

小先知书系列 (5) 
神警告以色列民离弃神而拜偶像,巴力的严重后果。神也回顾祂以往对以色列民的慈爱与怜悯,恳切的呼召他们归向神...

申命记(3.05) 
立约的子民

耶利米书 (3.03) 
弥赛亚的救赎就是重新建立以色列与上帝的关系。「我要做他们的上帝,他们要做我的子民(31:33)。」

何西阿书(1.08) 
何西阿书二章3~13节解析

以赛亚书系列(14.06) 
以色列知罪求神拯救

以斯拉尼希米以斯帖(2.02) 
神是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。

圣经人物(8.01) 
"所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。"(希伯来书4:16)

其它文章有关"拣选"

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

圣所建造 (第二讲) 
这一讲是关于建造圣所使用的物件和其预表, 请仔细看出埃及记25:1-7 的经文...

罗马书系列 (7) 
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教会论系列 (1) 
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神论系列 (17) 
在创立世界以先,按祂永恒不变的旨意,与祂隐密的美意,在基督里拣选了我们得永远的荣耀...

马可福音系列 (3.11) 
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约翰福音(5.11) 
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申命记(3.06) 
归回的应许

耶利米书系列(1.02) 
本段经文以四个动词来说明上帝呼召的意义:「造」;「晓得」;「分别为圣」;「派」...

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