首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
马太福音系列(一)
马太福音系列(二)
马太福音系列(三)
马太福音系列(四)
马太福音系列(五)
马太福音系列(六)
马太福音系列(七)
新约背景与马可福音(一)
福音书总论与马可福音(二)
马可福音(三)
马可福音(四)
马可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
约翰福音系列
约翰福音中的神迹
约翰福音(一)
约翰福音(二)
约翰福音(三)
约翰福音(四)
约翰福音(五)
约翰福音(六)
约翰福音(七)
约翰福音系列(一)
约翰福音系列(二)
约翰福音系列(三)
约翰福音系列(四)
约翰福音系列(五)
约翰福音系列(六)
耶稣生平(一)
耶稣生平(二)
耶稣生平(三)
耶稣生平(四)
耶稣生平(五)
耶稣生平(六)
耶稣生平(七)
耶稣生平(八)
耶稣生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行传系列
使徒行传系列(一)
使徒行传系列(二)
罗马书系列
罗马书系列(一)
罗马书系列(二)
罗马书系列(三)
罗马书系列(四)
罗马书系列(五)
哥林多前书系列
哥林多前书(一)
哥林多前书(二)
哥林多前书(三)
哥林多前书(四)
哥林多前书(五)
哥林多前书(六)
哥林多前书(七)
哥林多前书(八)
哥林多前书(九)
哥林多前书(十)
哥林多后书系列
加拉太书系列(一)
加拉太书系列(二)
以弗所书系列
以弗所书(一)
以弗所书(二)
以弗所书(三)
以弗所书(四)
以弗所书(五)
以弗所书(六)
以弗所书系列一
以弗所书系列二
以弗所书系列三
腓立比书
歌罗西书系列(一)
歌罗西书系列(二)
提摩太前书系列(一)
提多书系列(一)
提多书系列(二)
希伯来书(一)
希伯来书(二)
雅各书系列
彼得书信系列(一)
彼得书信系列(二)
彼得书信系列(三)
约翰书信(一)
约翰书信(二)
约翰一二三书系列
启示文学讲座
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
哥林多前书(7.12)
 
 点击收听  .
 

朱乐平长老
1/25/2015


接續上一講 愛的特質
  • (8)不輕易發怒:此處的“發怒”是指被人所激怒,當一個人的自我中心遭到侵犯時就會被激怒。若我們有愛心,時時求別人的益處,就不會輕易的發怒。在聖經中我們看到主耶穌也曾發怒,當祂看到那些在聖殿做買賣的人時,祂發怒將他們趕出聖殿(太21:12-13),保羅也曾為主的福音事工而發怒,我們可以看到主耶穌或是保羅他們是為了神的事工,神的國度,與主的福音而發怒,他們沒有為自己的益處發怒。
  • (9)不計算人的惡:就是不記得別人得罪我們,虧待我們或羞辱我們的地方,不存報復的心。因為我們若心中有愛,就不會記得這些,神並沒有計算我們的罪,神愛我們甚至將祂的獨生子為我們的罪捨命,使我們得以與神合好,神愛我們寬恕我們一切的罪,我們也應寬恕別人虧待我們的地方。(太18:21-35)
  • (10)不喜歡不義:“不義”是指罪,就是違反了神的標準。凡屬神的兒女,都因主耶穌基督的寶血洗清我們的罪,使我們得以因信稱義,被稱為義人,“喜歡不義”是指有些人就是以犯罪為樂,他不畏懼神,不明白神的標準,一切顛倒是非,這樣的人有罪了。(賽5:20)

相关讯息

哥林多前书(7.12) 
神爱我们、宽恕我们一切的罪,我们也应宽恕别人亏待我们的地方。

哥林多前书(7.11) 
有爱心的人是不会自私自利的,主耶稣为我们树立了很好的榜样。

哥林多前书(7.10) 
骄傲是众罪的根源,人因为骄傲而不顺服神,神恨恶骄傲的人。

哥林多前书(7.09) 
一个人行善的动机不是出于爱,而是出于自己的名与利的追求,那他所做的一切都是无益的。

哥林多前书(7.08) 
一个人若能说天上地上各种的话语,却没有爱,就如同锣与钹所发出的噪音。

哥林多前书(7.07) 
圣灵将属神的爱放在我们里面,是要我们彰显神的爱。

哥林多前书(7.06) 
神并没有把所有的恩赐都赐给同一个人,也没有使每一个信徒都有同样的恩赐。

哥林多前书(7.05) 
教会是基督的身体,信徒都是教会的肢体,每个肢体都有基督的生命,彼此是息息相关的。

哥林多前书(7.04) 
一个身子有各样功用不同的肢体连络;同样的,在教会中有各样不同恩赐的信徒,彼此配搭事奉神。

哥林多前书(7.03) 
教会是一个有生命的有机体,信徒有如肢体,各有不同的恩赐(功用),但都连于身体,彼此配搭分工合作。

哥林多前书(7.02) 
我们不应向神求恩赐,而应向神求顺服的心,并赐我们能力成就神的旨意。

哥林多前书(7.01) 
恩赐是圣灵按祂的需要分赐给不同的个人,大家分工合作,将恩赐奇妙的运用,促使教会得以长进。

其它文章有关"爱心"

腓立比书– 第七讲:学效基督 
腓立比书2:1-11这一段经文,从两方面来思想 。第一是合一,第二是谦卑...

灵命塑造系列(11) 
新命令以「爱」为中心, 老约翰指出旧命令(神的道, 诫命)和新命令是相互关联的, 主最后把「诫命」和「爱」合并成一条...

教会合一系列 (1) 
教会合一的基础:1.彼此劝勉,2.彼此有爱心,3.有圣灵交通,4.彼此有慈悲与怜悯...


教会合一系列 (5) 
主耶稣提到以弗所教会的欠缺就是离弃了起初的爱心...

圣徒的追求系列 (14) 
「体贴」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不断地注意, 思想所关心的...

得胜者系列(4) 
神称赞以弗所教会的劳碌、苦难和能辨别假使徒。但神责备以弗所教会离弃了起初的爱心;士每拿教会是爲主受苦的教会,主指出试炼是来自撒但...

罗马书系列 (4) 
因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

罗马书系列 (12) 
福音的传递不论得时不得时都要传,且要有牺牲的爱心和怜悯的心肠...

提摩太前书系列(9) 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

提摩太前书系列(12) 
姐妹讲道的条件是不以教训人为主,乃是在劝勉,爱护人的心态下教导人...

其它文章有关"计算"

5月7日竭诚为主 
我们一切所建造的,都要经神检验。耶稣把我们放在他的工程上,完全放在他建造的大计中,我们无权选择要被放在什么地方。

其它文章有关"宽恕"

以赛亚书系列 (1.7) 
先知举例说明当时的犹太人道德的沦丧, 劝以他们悔改行善, 得蒙神的饶恕, 免遭仇敌的杀戮...

创世纪3.11 
要用宽大来对待弟兄,因为我们都出于神的恩典才有今天的光景

4月8日清晨甘露 
你若信靠神的儿子,就永远不会死亡。

基督教伦理学 (1.06) 
性行为之神圣特质:神为其受造者所预备的。

其它文章有关"不义"

真理与异端的分辨(10) 
我们的爱,需要有实际的行动。 有言语而没有行动,便是口是心非,假冒伪善...

哥林多前书(8.02) 
因著爱神,即使在苦难的环境中,也要像军队一样坚守阵地,忍耐到底。

其它文章有关"因信称义"

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

罗马书系列 (3) 
因信称义的最简要的说明是:人因信耶稣基督被神称义;称义的方法:唯独靠信心,完全不靠行爲...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

教会概论(1) 
教会是求告主耶稣之名的群体. 这群体联合的唯一目的就是求告主的名,是属于主的人,而非社会上的一般组织基构...

教会概论(8) 
「因信称义」是极伟大的真理,因著主耶稣,神把祂的义加在我们身上,称我们罪人为义人与神和好,这是白白的恩典,从此,新的生命是为主而活的...

生活与祷告(5) 
这段经文是教导基督徒对于祷告与群体之间关系的认知.在经文中提到代求的祷告有三种...

因信称义之后(一) 
从罗马书12章开始,保罗开始以命令的语气教导我们因信称义之后当如何...

因信称义之后(二) 
本文针对罗马书12章1-8节,讨论因信称义之后的生活...

因信称义之后(三) 
「互相联系作肢体」按原文直译是,每个肢体是'为'每个肢体,意即每个肢体是'为'别的肢体的缘故而存在的...

本目录中最多阅览的文章

哥林多前书(7.08) 
一个人若能说天上地上各种的话语,却没有爱,就如同锣与钹所发出的噪音。

哥林多前书(7.03) 
教会是一个有生命的有机体,信徒有如肢体,各有不同的恩赐(功用),但都连于身体,彼此配搭分工合作。

哥林多前书(7.06) 
神并没有把所有的恩赐都赐给同一个人,也没有使每一个信徒都有同样的恩赐。

哥林多前书(7.07) 
圣灵将属神的爱放在我们里面,是要我们彰显神的爱。

哥林多前书(7.04) 
一个身子有各样功用不同的肢体连络;同样的,在教会中有各样不同恩赐的信徒,彼此配搭事奉神。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry