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耶稣的一生系列(十六)
 
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杨东川牧师
[路19:28-40]
9/17/2006


今日講題: 耶穌的最後一週
• 教會曆”棕樹主日”(Palm Sunday) 乃是耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷.
1. 為聖城哀哭:
快到耶路撒冷的時候, 耶穌從橄欖山下來, 抬頭看城, 觸景生情, 悲從中來, 眼淚撲敕敕地掉下來。
2. 再潔淨聖殿:
雖然工作已接近尾聲, 祂仍然不忘”我為你的殿, 心裡焦急, 如同火燒”。
3. 天天教訓人:
耶穌充分利用了祂的最後一週, 來為上十字架而鋪路. 祂善用最後的時刻, 把握彼時彼地, 先憂後樂, 潔淨自己, 直等到那神聖的一刻臨到。

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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

其它文章有关"耶路撒冷"

上行之诗 – 第三讲: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特别在于这是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建圣殿 所以这是神居住的地方, 是神显荣耀的地方...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

使徒行传系列 (18) 
保罗第三次布道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了马其顿和希腊地区...

以赛亚书系列 (3.7) 
神说祂必惩罚自大自傲的亚述王, 在耶路撒冷将中止他征服列国的工作...

以赛亚书系列 (3.22) 
说到撒但的狂妄, 自夸与神同等, 两节中共享了五个「我要」, 足证他的傲慢...

以赛亚书系列 (4.09) 
先知呼召古实和举世人民, 留心观看即将来临的大难...

以赛亚书系列 (4.10)  
预告耶路撒冷被围攻, 任何事发生在耶路撒冷对神来说是件大事...

以赛亚书系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和对埃及的预言, 神对亚述围攻耶路撒冷采静观的态度...

马可福音系列 (4.19) 
谁愿为首必作仆人, 主接著谈到:1)祂的荣耀和祂所喝的杯和所受的洗有关连;2)祂的门徒也要喝同样的杯和受同样的洗;3)在主旁边的位置不是主所赐的,而是父神定规的...

其它文章有关"洁净圣殿"

约翰福音系列 (5) 
约翰福音第二章记载了两件事,分别显明了耶稣的能力和权柄,使人加深对祂的认识...

耶稣生平(2.02) 
上帝不住人手所造的殿,他要住在他自己创造的人类的心灵里面。

耶稣生平(7.08) 
主耶稣要我们倒尽心里的污秽,让圣灵进来,让主耶稣在里面安家,使我们的身体成为圣殿,成为一个新造的人。

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加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

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