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教会合一系列 (2)
 
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李仁洁牧师
[腓 2:5-11]
9/22/2006


今日講題: 如何謙卑
• 效法基督的謙卑:
1.不求自己的權力(腓2:6): 基督本是與神同等榮耀尊貴的,但祂卻不堅持祂與神同等的地位的固有事實,反為了救恩的原故,謙卑自己.與撒旦對權力的貪求完全不同.(參西1:16-18)
2.真誠關心別人(腓2:7):耶穌將自己的榮華富貴完全倒空,而以奴僕的形象服務並關心周圍的人,祂了解並體驗我們的軟弱,真誠的關心我們.(參來4:15)
3.犧牲的順服(腓2:8):基督完全的順服神,為我們的罪犧牲生命,且死在十字架上,我們是否想過我們為主犧牲過什麼?我們是否願意順服主而犧牲我們自己的意見或利益.
4.使神的名得榮耀(腓2:9-11): 在經文中我們看到神把天上地下的權柄都賜給了耶穌基督,無不口稱耶穌基督為主,但主把這一切的榮耀卻歸與父神.從這裡我們看到耶穌基督的謙卑.
• 神看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他,而神的咒詛即臨到他.

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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
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