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以赛亚书系列(一)

朱乐平长老
8/11/2007


約翰福音十二章四十一節說: 「以賽亞因為看見主的榮耀就指著祂說這話.」約翰所以有這樣的見證是因先知以賽亞得默示, 論到猶大和耶路撒冷, 由此而帶出以賽亞書的中心信息:「耶和華拯救」--神是慈愛的神.

先知以賽亞更在預言中闡明神救恩的完全成就, 即在於有一天彌賽亞之國度的降臨及掌權, 萬國萬民都歸於一, 普世大眾都蒙神恩.此乃一榮耀的盼望, 就帶給今日在世寄居的神兒女更大的信心, 使我們謹守敬虔的活在神前.

以賽亞書並不好讀, 所以特別請到朱樂平長老來為我們逐章逐節仔細分析講解. 朱長老對本書下過很深的功夫於心有得, 再證以數十年教會經歷, 並有聖靈感動和啟示. 我確信您聽了必然獲益良多. 懇求聖靈也同時親自對我們說話.

以賽亞書篇幅很長,我們要分幾集播出, 本次乃第一集, 是全書的引言 (一到五章), 共十九講, 歡迎您點擊收聽.

相关讯息

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

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加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

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律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

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