首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
马太福音系列(一)
马太福音系列(二)
马太福音系列(三)
马太福音系列(四)
马太福音系列(五)
马太福音系列(六)
马太福音系列(七)
新约背景与马可福音(一)
福音书总论与马可福音(二)
马可福音(三)
马可福音(四)
马可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
约翰福音系列
约翰福音中的神迹
约翰福音(一)
约翰福音(二)
约翰福音(三)
约翰福音(四)
约翰福音(五)
约翰福音(六)
约翰福音(七)
约翰福音系列(一)
约翰福音系列(二)
约翰福音系列(三)
约翰福音系列(四)
约翰福音系列(五)
约翰福音系列(六)
耶稣生平(一)
耶稣生平(二)
耶稣生平(三)
耶稣生平(四)
耶稣生平(五)
耶稣生平(六)
耶稣生平(七)
耶稣生平(八)
耶稣生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行传系列
使徒行传系列(一)
使徒行传系列(二)
罗马书系列
罗马书系列(一)
罗马书系列(二)
罗马书系列(三)
罗马书系列(四)
罗马书系列(五)
哥林多前书系列
哥林多前书(一)
哥林多前书(二)
哥林多前书(三)
哥林多前书(四)
哥林多前书(五)
哥林多前书(六)
哥林多前书(七)
哥林多前书(八)
哥林多前书(九)
哥林多前书(十)
哥林多后书系列
加拉太书系列(一)
加拉太书系列(二)
以弗所书系列
以弗所书(一)
以弗所书(二)
以弗所书(三)
以弗所书(四)
以弗所书(五)
以弗所书(六)
以弗所书系列一
以弗所书系列二
以弗所书系列三
腓立比书
歌罗西书系列(一)
歌罗西书系列(二)
提摩太前书系列(一)
提多书系列(一)
提多书系列(二)
希伯来书(一)
希伯来书(二)
雅各书系列
彼得书信系列(一)
彼得书信系列(二)
彼得书信系列(三)
约翰书信(一)
约翰书信(二)
约翰一二三书系列
启示文学讲座
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
以赛亚书系列 (1.14)
 
 点击收听  .
 

朱乐平长老
[赛3:12-17]
8/24/2007


今日講題: 「以賽亞書」第三章 第三講: 神指責猶大婦女的狂傲
  • 第十二節又回到上次所說當時無能的統治階級, 孩童和婦女掌權
  • 第十三節說人的政府形存實亡, 神的主權不變, 祂將出頭為受壓的百姓申辯.
  • 第十四, 十五節神將責詢百姓的首長, 就是欺壓祂百姓的人
  • 從第十六節到二十六節, 先知指責猶大婦女的狂傲及奢侈, 警告她們將臨的羞辱.
  • 第十六,十七節是下文的引言. 十六節說到這些婦女的狀況, 十七節說到她們的下場

相关讯息
以赛亚书系列 (1.13)
以赛亚书系列 (1.12)
以赛亚书系列 (1.11)
以赛亚书系列 (1.10)
以赛亚书系列 (1.9)
相关讯息

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

其它文章有关"主权"

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意,藉著祂的荣耀,神已经预定了任何要发生的事...

小先知书系列 (13) 
神希望万人得救而不愿一人沉沦,我们在顺服神的同时也要体贴神的心意...

小先知书系列 (16) 
哈巴谷书重点在强调神是公义的,神的智能超过人所能明白,在哈巴谷与神的问答之中我们可以更认识神的属性...

神论系列 (15) 
神的旨意有其终极目的: 神行作万事,是按照祂旨意的计画,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一...

神论系列 (19) 
「颂赞神」是认识「神的旨意」的起点与终点;祷告是学习经历「神主权旨意」此真理的最佳途径...

神论系列 (21) 
神创造万物的过程,是藉著祂大能话语的吩咐,说有就有,命立就立;创造是从「无」中生出「有」...

神论系列 (24) 
「神迹」是神的护理之工,是「超常的护理」,是神超自然的大能作为,证实所传的道,启示国度真理...

约翰福音中的神迹 (1) 
变水为酒这个神迹所彰显的是耶稣的无所不能,祂可以使无变有,水变酒这是质的改变...


约翰福音中的神迹(5)  

犹太人不相信主耶稣就是那要来的弥赛亚,但主耶稣是要让他们藉著主所行的神迹,明白祂就是神的儿子...



启示论(1.06) 
基督是启示的中心...

其它文章有关"奢侈"

箴言系列(3.10) 
我们追求神的公义与仁慈的属性,则必得到丰盛的生命与尊容


其它文章有关"狂傲"

小先知书系列 (2.08)  
神对以东的刑罚, 是以其人之道, 还治其人之身...

以赛亚书系列(6.15) 
先知用洪水,筛箩和嚼环三个不同的比喻来讲神对仇敌的盛怒...

其它文章有关"百姓"

以赛亚书系列(9.18) 
神让以色列人为巴比伦人掳去,是为了惩罚以色列人的背逆...

以赛亚书系列(9.19) 
神为了祂的名不受外邦人的亵渎,因此神不容许祂的子民受到欺压...

箴言(4.12) 
人真正的认罪之后, 就应该认真的改过。神是欺骗不得的...

箴言(5.02) 
管教的真言

以赛亚书系列(14.17) 
神如何施行审判

本目录中最多阅览的文章

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry