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义人系列 (18)
 
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刘铭辉牧师
[约7:37-38; 王上15:9; 耶2:11; 士1:27-2:5,21:25; 多3:6; 罗5:5; 结47:6-12]
1/16/2008


今日講題: 活水的江河 – 第二講
 
* 在人墮落的文明發展的同時,屬神的文明也進行著,塞特的後代挪亞,亞伯拉罕.本為神所揀選的子民,後來百姓被神帶領出埃及的時候,他們被稱為耶和華的軍隊,是要為神與外邦邪惡勢力爭戰,使世界重屬神的文明,但百姓卻遠離神,成為神眼中枯乾的骸骨,流離失所被擄至外邦.
 

* 神的選民墮落的原因

1. 在進入迦南地時沒有遵行神的旨意,趕出當地的居民:今天的基督徒也應當警醒,是否也留有一些自以為不是很嚴重的壞習慣,當我們沒有聽從神的話完全除去老我時,這些老我就成為我們肋下的荊棘,以色列民雖然得勝了卻沒有完全的潔淨,並且他們心中沒有王,各人任意而行.(士1:27-2:521:25

2. 邱壇還沒有廢去:在以色列諸王中,有些是存心敬拜神的,但卻無法完全的遵行神的旨意,他們也敬拜假神,以致他們無法得到安息.(王上15:9,耶2:11
 
* 腹中流出活水的江河是指聖靈充滿我們,當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中,聖靈在我們心中掌權,彰顯神的愛,這愛充滿我們,使我們的心得滿足,並且滿溢還可以幫助旁邊的人.(多3:6,羅5:5
 

* 活水江河充滿的結果:(1)死的變活的,(2)苦的變甜的,(3)少的變多的,(4)不枯乾且多結果子,可以做食物又可以醫治.(結47:6-12

 


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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

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