加拉太书（1.10） 
律法，就好象是我们的启蒙师父，使我们因律法而知罪，引我们到基督里，因信耶稣基督得以称义。

加拉太书（1.09） 
人不能因行律法而得生命，人都是罪人，无法因行律法而称义，唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许，得到从神来的福分，就是得永生。

加拉太书（1.08） 
神所看重的，并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔；神看重的，是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人，都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书（1.07） 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义，那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书（1.06） 
当我们重生得救的时候，我们的老我就与主基督同钉十字架，现在活著的，是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书（1.05） 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理，爲了表面的和谐，而在真理上妥协，是不符合神的心意的。

加拉太书（1.04） 
保罗强调，他所传的福音与众使徒所传的相同；那些假师父所强调必须先做犹太人，然后才能做基督徒的福音，是没有根据的。

加拉太书（1.03） 
神拣选保罗做外邦人的使徒，并在恩典中呼召保罗，神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中，使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书（1.02） 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心， 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心，这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书（1.01） 
加拉太书，可说是罗马书的缩写本，这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息，是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

上行之诗 – 第十二讲 : 在主内的平静安稳 
蒙恩得救和得胜的安息来自谦卑和顺服...

信徒造就第十四讲─悲惨世界 
问: 人类所堕入的那种景况中的悲惨何在？ 答: 全人类因著他们的堕落，失去了与神的交通，落在神的忿怒和咒诅之下，因此就应受今生一切的愁 苦，死亡和地狱永远的痛苦。

灵命塑造系列(7) 
神是公义的，神本身是公义的化身，所以神就是义...

尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人，神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神，不出于人。人必须悔改、认罪，与神恢复和好关系，遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典，不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要，因信称义是向罪死，向义活...

探索福音系列（2） 
有限的人没有可能凭自己的方法去认识那无限的神;只有神亲自己向人启示...

探索福音系列（19） 
基于公义, 神要人爲自己的罪负责而受到惩罚; 但基于慈爱, 神要他的爱子间接地担负我们的罪...

认识神系列(6) 
慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性，对神必定产生更确实的了解和敬畏...

以弗所书系列 (5) 
神救我们的目的是要彰显神的恩典,使我们以一个全新的生命为基督做见证,归荣耀于神...

提摩太前书系列（9） 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

神论系列 (12) 
神临在的属性，是我们可以与之有分的，与我们有关连的...

生活与祷告(1) 
基督徒可以常为别人代求,祷告,这是神的命令也是神赐给我们的福份...

以赛亚书系列(6.16) 
神呼召以色列人从对偶像及人的依靠下转回来，主一定能够消灭他的敌人亚述...

以赛亚书系列 (7.12) 

犹大人要往下扎根, 向上结果, 其意是要他们不必担心余民仍会归?, 因为他们都是神保护之人...

以赛亚书系列 (7.15) 
巴比伦派使者来见希西家,目的表面看来好是庆贺希西家的病愈, 其实是为打听消息...

提摩太后书系列(1.06) 
保罗叮咛提摩太一个做为事奉主的仆人,应把神的话语(纯正话语)时时记在心中,纯正话语的规模指的是对福音真理...

以赛亚书系列(9.13) 
神的安慰是信实的,它不单是一种感觉,也是一种行为...

马太福音系列(5.10) 
主人与仆人

创世纪3.01 
上帝的梦必得应验、必有得启示的人可解。梦的最终应验荣耀神。

诗篇选读系列(1.01) 
诗篇的中心思想就是赞美神，每一卷诗篇的结束都以赞美神作结束，要赞美神则必须先要认识神，透过诗篇可以让我们更多认识神...

诗篇选读系列(1.02) 
我们经由诗篇更认识神，并知道神早已为我们预备了救赎计划...

诗篇选读系列(1.06) 
我们的神是独一的真神，是满有荣耀的神，并要赐福给敬畏祂的人，所以我们要赞美耶和华神，将一切的荣耀都归于神...

诗篇选读系列(1.08) 
诗篇33篇用了三次”应当”来呼召人要赞美神: (1)应当靠耶和华欢乐(2)应当弹琴称谢耶和华(3)应当向耶和华唱新歌...

诗篇选读系列(1.09) 
宇宙中的受造物都要赞美神的创造大能...

诗篇选读系列(1.11) 
神按公义审判世界，按公正审判万民。所以人若顺服神，敬畏神，尊祂为王就有欢乐，人若犯罪就会陷在痛苦之中...

诗篇选读系列(1.15) 
诗人在每一段的最后都自问为什么要内心忧闷烦躁,他也告诉自己应当要仰望神,因神以笑脸帮助他,诗人是因信心得胜...

诗篇选读系列(1.16) 
诗人在绝望痛苦的境界向神发问,他也不断的对神呼求,向神祷告,在祷告中他思想神的救恩,使他能在绝望痛苦中得安慰...

以赛亚书系列 (7.15) 
巴比伦派使者来见希西家,目的表面看来好是庆贺希西家的病愈, 其实是为打听消息...

以弗所书(1.08) 
真理的道就是神的话，是颠扑不破的、不受时空影响，是得救的福音。

士师英雄系列 (5) 
一个信靠神的人假如养成了坏习惯, 长期在违背神的作法当中, 久而久之会得罪神, 但自己却毫无所知...

小先知书系列 (21) 
玛拉基书全书最后一句“免得”，也是整个旧约的最后一句，表明神的怜悯，引出新约的恩典时代...

小先知书系列 (22) 
神以他永不改变的爱来爱我们，他是守约的神，虽责备我们仍显慈爱。我们要热切盼望主的再来...

诗篇选读系列(1.05) 
大卫知道神是守约施慈爱的神，所以他在苦难危急中向神祈求...

申命记(1.05) 

10月5日 活水（三） 
神是信实的，是守约施慈爱的，祂向世人所要的，就是“信”。只要人在新约上签一个信，神的慈爱就在信的人身上有了功效。

合神心意系列 (1) 
合神心意的原意是跟著耶和华的心, 也就是明白神的心意, 跟著神的心意走...

合神心意系列 (2) 
合神心意之要件:明白神的旨意且顺服...

山上的经历系列（4） 
大卫在哈基拉山上蒙神保守，扫罗虽天天寻索，神却不将大卫交在他手中...

山上的经历系列（8） 
我们里面若无私欲，试探就无法成功...

新约背景与马可福音系列 (1.8) 
神与亚伯拉罕之约是永远之约是圣约的核心, 圣约有神的祝福，神的应许...

义人系列 (9) 
大卫在祷告中求神的保守带领，因他完全的信靠神，他认识神是他的主，他的好处不在神以外...

诗篇选读系列(1.01) 
诗篇的中心思想就是赞美神，每一卷诗篇的结束都以赞美神作结束，要赞美神则必须先要认识神，透过诗篇可以让我们更多认识神...

诗篇选读系列(1.12) 
不论在何种痛苦情况下大卫对神都充满信心与欢乐，这是我们学习的榜样...

马可福音系列 (5.06)  

从主的反问了解圣经应许的从大卫后裔出来的这一位，祂的根源和身份的尊贵是大卫不能比的...

启示论(2.01) 
圣经是最终的启示。  在主耶稣再来之前，不会再有新的启示...

加拉太书（1.08） 
神所看重的，并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔；神看重的，是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人，都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书（1.10） 
律法，就好象是我们的启蒙师父，使我们因律法而知罪，引我们到基督里，因信耶稣基督得以称义。

加拉太书（1.02） 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心， 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心，这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书（1.05） 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理，爲了表面的和谐，而在真理上妥协，是不符合神的心意的。

加拉太书（1.06） 
当我们重生得救的时候，我们的老我就与主基督同钉十字架，现在活著的，是一个从基督而来的新的生命。