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以赛亚书系列(8.11)
 
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朱乐平长老
5/7/2010


* 在第4節先知指出神對以色列民的慈愛與憐憫的神.以色列民是神的選民,這是神的主權,我們也看到在舊約中當以色列民背逆神時所受到的懲罰也是嚴厲的,在這裡先知說到神以埃及,古實與西巴代替以色列民受懲罰,這都是彰顯神的神性,因為神是慈愛有恩典的神,也是公義的神.

* 5-7節先知再次的提到神的應許絕不落空,祂必復興以色列,並預表當主耶穌再來的時候,要召聚所有的以色列民與屬神的百姓,共同建立屬神的國度.“稱為我民下的人”是指一切屬神的人而言,這與“提你的名召你”不同,提你的名召你是說到神的揀選.v.7神創造人又使每一個人都不同乃是為了彰顯神的榮耀.

* 7-8節與42:19-20節相對應以色列民是神的使者,要將從前眼瞎,耳聾而今可以看見與聽見的人,領他們到神的面前(參考徒26:18).“萬國,眾民”是指5-7節中所說的“稱為我名下的人”也就是一切歸信主屬神的人都應為神做見證.


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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

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