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何西阿书(1.01)
 
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周同培牧师
12/6/2012


何西阿書導論

一、何西阿書與十二小先知書

何西阿書是十二小先知書第一部書。大、小先知書的劃分在於篇幅的長短,小先知書是先知書最後部分,阿摩司書是年代最早的(與何西阿書相近),小先知書最主要內容在於上帝的愛和約的關係。小先知書在神學發展有其重要地位。

 

二、何西阿書與舊、新約

舊約─上帝用何西阿的經歷來說明對以色列的心意。用以法蓮為以色列的代表。上帝是守約施慈愛。

新約─整個以色列敗壞,祭司系統瓦解,無法繼續。上帝如何重新開始,帶入至新約。

 

三、何西阿書文字角度

何西阿書是詩歌體裁,用智慧書的角度來明白,屬靈比方需要仔細思想。

 

四、何西阿書的結構

1.何西阿個人的經歷,以家庭為根基。

2.預備先知本身,何西阿書與士師記相同的循環:先知責備警告,上帝的管教,以安慰的話使之歸回。

 

五、何西阿書對付拜偶像

當時祭拜偶像的情況很嚴重,如同文化進入人民生活中。

 

六、何西阿書的信息─「愛的信息」

上帝對以色列的心意一直都有愛。上帝讓何西阿娶淫婦,就是代表上帝對以色列的感覺,上帝以公義來面對以色列人,也已愛來挽回他們。

 

作業

1.試從何西阿書找出新約引用的經文。


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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
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何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

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良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
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何西阿是备利的儿子,是上帝所呼召的先知。本身的经历构成讯息...

何西阿书(1.05) 
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何西阿书(1.06) 
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何西阿书(1.08) 
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箴言(5.06) 
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