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以弗所书(2.06)
 
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朱乐平长老
8/25/2014


拆毀隔斷的墻,以身體廢掉冤仇
  • 以弗所書第二章11-12節外邦人沒有受割禮,在猶太人看來是局外人,沒有指望,沒有神。

  • 第13節開始講外邦人靠著耶穌基督的寶血得親近。外邦人被稱為“遠離神的人”(2:13),“遠處的人”(2:17)。罪讓人與神隔絕,然而主耶穌基督借著他的血,“使我們和睦”(2:14)。耶穌是和平的君王、奇妙的策士。如今的世界不可能有真正的自由與和平。只有耶穌基督將來在千年國度在地上統治的時候才有真正的自由與和平。

  • 2:14說主耶穌基督“拆毀了中間隔斷的墻”,這墻是原來聖殿中隔離猶太人和外邦人的墻,使猶太人和外邦人沒有和睦。現在主耶穌基督以自己的身體拆毀了墻,“將兩下合而為一”,由此猶太人和外邦人不再有分別,為奴的和主人在教會內都是主內兄弟。

  • 2:15說“以自己的身體廢掉冤仇”,這冤仇就是律法上的規條,如割禮、獻祭等禮儀的規條,不是道德和人際關係的規條。廢除了規條,“造成一個新人”。這新人就是神的教會,是神的寶血洗凈的人。

  • 這一切都是在十字架上成就的:冤仇滅了,兩下歸為一體,與神和好了,福音既給遠處的人,也給近處的人(2:17)。我們與耶穌基督同死,同埋,同活;得到了耶穌基督的救贖,經歷了死亡,得到了永生。

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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
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加拉太书(1.02) 
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加拉太书(1.01) 
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