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哥林多前书(10.02)
 
 哥林多前书(10.02)  .
 

朱乐平长老
3/8/2015


  • 16章保羅接續15章的教導,我們既靠主勝過死亡,我們的信心應當堅固,並要常做主工,因此保羅教導信徒如何在奉獻,事奉以及信心與愛心上過得勝的生活。
  • 1-4節保羅教導有關奉獻的原則,經文中“捐錢”應當譯為奉獻,因為“捐”字有憐憫,施捨的意思,是各人按自己的意願而做的,但奉獻是信徒基於愛神,愛人的心而做的,也是神的兒女應盡的本份(羅15:26,林後8:1-3)。“眾教會”是指保羅所建立的外邦人教會,包括加拉太,腓立比,帖撒羅尼迦,哥林多等教會,保羅鼓勵他們以奉獻供應耶路撒冷教會因饑荒所造成的不足(徒11:27-30,24:17)。保羅如此教導他們是:
1.希望外邦人教會能藉奉獻表達他們對猶太人教會的感謝,因為救恩是從猶太人教會出來的(約4:22,羅15:26-7)。
2.保羅藉教導外邦信徒與猶太人信徒在主裡的合一,信徒間應彼此關懷互相供應(弗2:11-19)。
  • 保羅對奉獻原則的教導:奉獻是指奉獻所有給神與神的聖工,也包括信徒之間彼此的關懷與供應,奉獻的教導包括時間,奉獻的人,奉獻的地方與奉獻的多少。

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加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

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探索福音系列(15) 
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探索福音系列(19) 
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灵性与心理系列 (9) 
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希伯来书(1.05) 
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马太福音系列(7.10) 
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圣经辞汇(1.09) 
撒都该人;天堂;地狱;死亡;审判; 生命册;拿细耳人

其它文章有关"信心"

真理与异端的分辨 (13) 
神的爱是完全的. 当我们接受了神的爱, 定居在祂里面, 经历神的爱, 并把神的爱传出去...

培灵讲座系列 (1) 
作主门徒要付代价的有三方面:要爱主胜过爱世界上的人、事物;要背自已的十字架来跟随主;要撇下一切所有的,效法主与祂一同受苦...

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灵命塑造系列(9) 
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教会合一系列 (4) 
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

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得胜者系列(7) 
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其它文章有关"奉献"

圣所建造 (第一讲) 
神主动愿意与人和好. 在摩西领以色列出埃及时期,便吩咐摩西为祂建造圣所, 象征祂可以住在人们中间. 这是神要建造圣所的原由...

圣所建造(第八讲) 
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尼希米记(4) 
建造始于牧者和领袖, 因他们是群羊的榜样...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

罗马书系列 (9) 
保罗劝勉的根据是神的慈悲, 他以神的本性来劝勉我们...

罗马书系列 (10) 

奉献给主的人要活出爱人舍己的生活, 保罗扩大了爱的范围, 不仅爱弟兄姐妹, 也要爱仇敌, 带出了舍己的生活...



教会概论(6) 
教会的聚会很多,都按各不同需要而设立,但在一切聚会之上,最主要的聚会仍然是主日崇拜...

有关奉献... 
 
近来有网友提到有关奉献的问题,请来网上讨论区,也发表发表您的高见如何?


哥林多后书系列(七) 
当信徒甘心乐意的奉献时,那些接受奉献帮助的人就会越发的感谢神...

其它文章有关"爱心"

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腓立比书2:1-11这一段经文,从两方面来思想 。第一是合一,第二是谦卑...

灵命塑造系列(11) 
新命令以「爱」为中心, 老约翰指出旧命令(神的道, 诫命)和新命令是相互关联的, 主最后把「诫命」和「爱」合并成一条...

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教会合一系列 (5) 
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因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

罗马书系列 (12) 
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其它文章有关"本分"

路加福音系列(5.01) 
我们的本分不是作工作,乃是服事主人。主人的满意才是仆人的喜悦。

以弗所书(6.02) 
世人不能敬畏神,因为他们惧怕神,惧怕神的审判,因而远离神。基督徒要亲近神、爱神。

4月25日竭诚为主 
若把自己超然的经历当作神,你会发觉神将从你生命中消失,除非你肯尽你的本分,学会不再崇信自己的超然经历。

5月1日竭诚为主 
我们活在地上,不是做行将长成的天使。我们在世作工,是因为我们已从上面而生,有极大无比的能力,得以在磨难中站立。

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约翰福音系列 (12) 
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约翰福音系列 (13) 
耶稣照旧约规矩上耶路撒冷去过节,引起许多人的议论...

以赛亚书系列(6.11) 
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以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

士师记(2.03) 
参孙虽然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失败是我们的儆醒。

提多书(1.02) 
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罗马书 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。

罗马书 (1.09) 
内心的顺服比外表的仪文重要。「不是凭著字句,乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林后3:6)

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

罗马书 (4.05) 
神拣选人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人,就被神拣选出来成爲应许的后裔。

其它文章有关"圣工"

哥林多前书(10.03) 
奉献时,要注意我们的心志与态度,不可将白白得来的奉献给神。

9月30日 活水(三) 
真的圣殿是基督和教会,在上面建造的人更必须有圣灵的充满和智能。主耶稣是根基,是房角石;使徒是十二根基,像各不相同的宝石,我们也像活石被建造在上面。

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