首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
马太福音系列(一)
马太福音系列(二)
马太福音系列(三)
马太福音系列(四)
马太福音系列(五)
马太福音系列(六)
马太福音系列(七)
新约背景与马可福音(一)
福音书总论与马可福音(二)
马可福音(三)
马可福音(四)
马可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
约翰福音系列
约翰福音中的神迹
约翰福音(一)
约翰福音(二)
约翰福音(三)
约翰福音(四)
约翰福音(五)
约翰福音(六)
约翰福音(七)
约翰福音系列(一)
约翰福音系列(二)
约翰福音系列(三)
约翰福音系列(四)
约翰福音系列(五)
约翰福音系列(六)
耶稣生平(一)
耶稣生平(二)
耶稣生平(三)
耶稣生平(四)
耶稣生平(五)
耶稣生平(六)
耶稣生平(七)
耶稣生平(八)
耶稣生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行传系列
使徒行传系列(一)
使徒行传系列(二)
罗马书系列
罗马书系列(一)
罗马书系列(二)
罗马书系列(三)
罗马书系列(四)
罗马书系列(五)
哥林多前书系列
哥林多前书(一)
哥林多前书(二)
哥林多前书(三)
哥林多前书(四)
哥林多前书(五)
哥林多前书(六)
哥林多前书(七)
哥林多前书(八)
哥林多前书(九)
哥林多前书(十)
哥林多后书系列
加拉太书系列(一)
加拉太书系列(二)
以弗所书系列
以弗所书(一)
以弗所书(二)
以弗所书(三)
以弗所书(四)
以弗所书(五)
以弗所书(六)
以弗所书系列一
以弗所书系列二
以弗所书系列三
腓立比书
歌罗西书系列(一)
歌罗西书系列(二)
提摩太前书系列(一)
提多书系列(一)
提多书系列(二)
希伯来书(一)
希伯来书(二)
雅各书系列
彼得书信系列(一)
彼得书信系列(二)
彼得书信系列(三)
约翰书信(一)
约翰书信(二)
约翰一二三书系列
启示文学讲座
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
加拉太书(1.01)
 
 加拉太书(1.01)  .
 

朱乐平长老
10/16/2015


加拉太書可能是保羅的第一封書信,大約寫於主後50年,它的內容與羅馬書相近,可說是羅馬書的縮寫本,這本書對16世紀的宗教改革有很大的影響。加拉太書的主要信息,是教導信徒屬靈的自由與因信稱義的真理。

保羅寫此信的目的有二:1.強調信徒得救是因信耶穌基督,是因信稱義,不是靠行為守律法。2.說明保羅使徒的身份與權炳,並他所傳的真福音。

在當地的猶太基督徒與假師父,堅持一個人得救須先守律法,並要接受割禮才能稱為基督徒。他們不認同保羅有使徒的身分與權炳,這使得當地的基督徒對信仰迷惑,所以保羅在信中嚴厲指責假師父。

加拉太書總共有六章,每兩章為一個單元,信息包括:1.保羅自己傳福音的根源與他使徒的身分,2.真理的教導,說明因信稱義與律法的功效,3.教導信徒的生活應順從聖靈的帶領而自由。

1:1-5節是保羅書信貫有的問安語,保羅幷表明他使徒的身分。在當時的使徒是必須親眼見過復活的主,因此信徒質疑保羅使徒的身分。保羅在大馬色的路上親眼遇見復活的主(林前9:7,15:38),保羅是主親自撿選為外邦人的使徒(加2:8)。

相关讯息

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

其它文章有关"保罗"

祷告系列(6) 
从神的国度法则来看, 祷告的优先次序应当是为神, 为别人, 最后才是为自己...

宣教风云录 (1) 
这是一份宣教风云榜, 主要介绍教会历史中的风云人物及时代的描述...

提摩太前书系列(2) 
保罗生长在外邦(大数)的虔诚的犹太人家庭,自幼受正统严格的犹太教育...

山上的经历系列 (16) 
保罗说直奔标竿的人应有明确的人生目标,不可盲从;当我们在属灵道路上直奔标竿时,我们必须与神有良好的关系与质量...

福音书总论与马可福音系列 (2.14) 
约翰福音有一个主要目的, 是让所有读者都能信耶稣基督是神的儿子...

使徒行传系列 (9) 
神的心意不止要拯救耶路撒冷人、犹太人、也要拯救外邦人、万国万民,使福音向外扩散...

使徒行传系列 (12) 
本段以保罗和巴拿巴被安提阿教会差遣出去布道开始...

使徒行传系列 (13)  
保罗第一次布道旅行路程: 由彼西底的安提阿起程, 到以哥念, 路司得, 和特庇等地回程...

【保罗的祷告】系列已上网 
生命中最大的悲剧,不是没有蒙回应的祷告;而是没有献上的祷告...

使徒行传系列 (15) 
保罗第二次布道再从安提阿出发. 巴拿巴和保罗因马可分手, 成为二队...

其它文章有关"因信称义"

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

罗马书系列 (3) 
因信称义的最简要的说明是:人因信耶稣基督被神称义;称义的方法:唯独靠信心,完全不靠行爲...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

教会概论(1) 
教会是求告主耶稣之名的群体. 这群体联合的唯一目的就是求告主的名,是属于主的人,而非社会上的一般组织基构...

教会概论(8) 
「因信称义」是极伟大的真理,因著主耶稣,神把祂的义加在我们身上,称我们罪人为义人与神和好,这是白白的恩典,从此,新的生命是为主而活的...

生活与祷告(5) 
这段经文是教导基督徒对于祷告与群体之间关系的认知.在经文中提到代求的祷告有三种...

因信称义之后(一) 
从罗马书12章开始,保罗开始以命令的语气教导我们因信称义之后当如何...

因信称义之后(二) 
本文针对罗马书12章1-8节,讨论因信称义之后的生活...

因信称义之后(三) 
「互相联系作肢体」按原文直译是,每个肢体是'为'每个肢体,意即每个肢体是'为'别的肢体的缘故而存在的...

其它文章有关"自由"

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意,藉著祂的荣耀,神已经预定了任何要发生的事...

信徒造就第十一讲─何为罪 
问: 何为罪? 答: 不遵从神的律法,结果失去乐园...

哥林多前书系列 (7) 
信主前我们是罪的奴隶, 信主后我们成爲神的奴隶. 做神的奴隶是说我们是归属于神的, 是受神的保护的...

哥林多前书系列 (10) 
自由并不是最高的. 爲了别人的益处, 自由应该被被限制使用. 爱心比自由价值更高. 爱心是表现在造就别人上...

哥林多后书系列(三) 
"夸胜"希腊文的意思是凯旋的行列,保罗是说他是福音的精兵,以耶稣基督为元帅到处为传福音而打那美好的仗...

启示论(1.08) 
真正的智能是在基督里,神本体的一切丰盛荣耀智能都藏在基督里...

约翰福音(3.07) 
基督徒只有真正认识主的真理,才真正享受自由...

约翰福音(3.08) 
只有耶稣基督才能叫人真正自由...

使徒行传系列(2.04) 
我们千万不要因个人的看法跟同工决裂。有时是见仁见智的,不一定是因为个人品性的结果...

申命记(2.01) 
律法的详细内容—社会公义

其它文章有关"假师父"

歌罗西书 (1.09) 
我们生命的根源是在基督里,可以不断的从祂那里支取能力与智能。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(2.05) 
一个真正的信徒生活是凭信心顺从圣灵的带领,等候神的救恩在我们身上完成时,神就称我们为义人。

加拉太书(2.10) 
若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患,若是顺从圣灵的引导与管制,就会结出圣灵的果子,并因此而得到永生与一切属灵的福分。

本目录中最多阅览的文章

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry