首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们

 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
马太福音系列(一)
马太福音系列(二)
马太福音系列(三)
马太福音系列(四)
马太福音系列(五)
马太福音系列(六)
马太福音系列(七)
新约背景与马可福音(一)
福音书总论与马可福音(二)
马可福音(三)
马可福音(四)
马可福音(五)
路加福音系列(一)
路加福音系列(二)
路加福音系列(三)
路加福音系列(四)
路加福音系列(五)
路加福音系列(六)
约翰福音系列
约翰福音中的神迹
约翰福音(一)
约翰福音(二)
约翰福音(三)
约翰福音(四)
约翰福音(五)
约翰福音(六)
约翰福音(七)
约翰福音系列(一)
约翰福音系列(二)
约翰福音系列(三)
约翰福音系列(四)
约翰福音系列(五)
约翰福音系列(六)
耶稣生平(一)
耶稣生平(二)
耶稣生平(三)
耶稣生平(四)
耶稣生平(五)
耶稣生平(六)
耶稣生平(七)
耶稣生平(八)
耶稣生平(九)
耶稣生平(十)
耶稣生平(十一)
使徒行传系列
使徒行传系列(一)
使徒行传系列(二)
罗马书系列
罗马书系列(一)
罗马书系列(二)
罗马书系列(三)
罗马书系列(四)
罗马书系列(五)
哥林多前书系列
哥林多前书(一)
哥林多前书(二)
哥林多前书(三)
哥林多前书(四)
哥林多前书(五)
哥林多前书(六)
哥林多前书(七)
哥林多前书(八)
哥林多前书(九)
哥林多前书(十)
哥林多后书系列
加拉太书系列(一)
加拉太书系列(二)
以弗所书系列
以弗所书(一)
以弗所书(二)
以弗所书(三)
以弗所书(四)
以弗所书(五)
以弗所书(六)
以弗所书系列一
以弗所书系列二
以弗所书系列三
腓立比书
歌罗西书系列(一)
歌罗西书系列(二)
提摩太前书系列(一)
提多书系列(一)
提多书系列(二)
希伯来书(一)
希伯来书(二)
雅各书系列
彼得书信系列(一)
彼得书信系列(二)
彼得书信系列(三)
约翰书信(一)
约翰书信(二)
约翰一二三书系列
启示文学讲座
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
加拉太书(2.05)
 
 加拉太书(2.05)  .
 

朱乐平长老
12/12/2015


2節保羅以使徒的身分告訴加拉太信徒,受割禮就使他們與基督的救恩無益了。

3節保羅再提醒信徒,若要靠守律法行割禮得救,就必須要守全律法才能稱義。(加3:10,雅2:10)

4節保羅指出,我們得救是因相信耶穌基督的救恩,是在神的恩典之中,現在要以靠守律法稱義就與基督的恩典隔絕。

5節保羅教導,一個真正的信徒生活是憑信心順從聖靈的帶領,等候神的救恩在我們身上完成時,神就稱我們為義人。

6節保羅說明他反對受割禮的原因,是因爲假師父們調以外在的行爲儀式來取悅神,事實上外在的行爲儀式幷不能影響我們與神的關係,只有從心裏因信心而生出仁愛的行爲才有價值。(雅2:17)

7-12節保羅指出假師父的錯誤行爲:1.(7節)他們攔阻信徒對真理的認識與順從;2.(8節)他們要求信徒守律法,這不是出于神的教導(帖後2:13-14);3.(9節)假師父所傳的异端使整個教會受到不良的影響(太16:6-11);4.(10節)保羅相信這些假師父必會受到應有的審判與懲罰,保羅也相信神必保守加拉太信徒,使他們不受假師父的誘導偏離神的真道(彼後2:1-3);5.(11節)保羅指出假師父們是會逼迫真正屬神的僕人,他們逼迫保羅是因爲保羅傳講十字架的救恩,而十字架的救恩是守律法者的絆脚石;6.(12節)保羅很嚴厲的指出這些假師父宣講守割禮才能得救,爲什麽不甘脆自閹呢?

相关讯息
加拉太书(2.04)
加拉太书(2.03)
相关讯息

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.09) 
人不能因行律法而得生命,人都是罪人,无法因行律法而称义,唯有那因信耶稣基督为救主的人得著神的应许,得到从神来的福分,就是得永生。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.07) 
神的救恩从起初就是从因信称义而来的。若信徒可以藉著行律法而得以称义,那主耶稣基督上十字架就白白牺牲了。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.04) 
保罗强调,他所传的福音与众使徒所传的相同;那些假师父所强调必须先做犹太人,然后才能做基督徒的福音,是没有根据的。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

其它文章有关"使徒"

教会论系列 (6) 
在基督里只有一个教会,肢体人数虽然众多不可胜数,地方堂会或宗派也不计其数,然而身体只有一个,是合一的...

教会论系列 (13) 
基督治理教会,领导教会的事工,教会中所有的同工职分,都是主基督所赋予的权柄...

新约背景与马可福音系列 (1.15) 
新约正典的形成, 真正标准是[神的默示], 神默示的特性产生了权威性...

使徒行传系列 
「使徒行传」介乎四福音书和使徒书信之间,它有承先启后的重要性。欢迎您点击收听,回顾并熟习这伟大的篇章,定可带来灵性上坚固、信心上增长、爱心上扩展、并盼望中的喜乐...

使徒行传系列 (1) 
使徒行传的重要性在于它象是一座桥梁,分别搭在前面四福音书之后,又连贯到后面使徒们的书信。对于今天我们弟兄姐妹的劝勉,都涵盖在内...

使徒行传系列 (2) 
教会的起始是由于神预先应许要赐下圣灵而当初也实现了,教会也因此产生了。因得到圣灵的充满,使徒讲道也就大有能力、权威...

使徒行传系列 (3) 
圣灵的带领是活泼的、自由的,随时按需要来供应。随著时代的变迁,圣灵带领的方式也就不同,这可由第一世纪初期教会的凡物公用,而到第二世纪加拉太教会就不一样了...

使徒行传系列 (4) 
彼得常强调不是靠他自己的能力,乃是奉主耶稣的名、靠祂的能力来医治人、行神迹奇事, 这主权是在于神,所以应将荣耀归于神...

使徒行传系列 (5) 
彼得要人们必须悔改、回转、受洗、离开罪恶。他指出耶稣是唯一的救主,因为祂是唯一复活的救主,除祂以外,别无拯救...

使徒行传系列 (6) 
神要藉著教会来彰显祂的荣耀,撒旦却极力破坏,在钱、权、色多方面布下罗网...

其它文章有关"割礼"

提摩太前书系列(3) 
提摩太是因保罗传福音而蒙恩得救重生的。在真理,生命和事奉上保罗一直教导供应他。他也一直作保罗的助手,吸收消化保罗所教导的...

信心见证人系列 (4) 
亚伯拉罕在圣经中被称为信心之父,马太福音耶稣的家谱由亚伯拉罕开始记载,以色列民被称为神的子民是因为神拣选了亚伯拉罕...

教会论系列 (19) 
圣礼是圣道的具体彰显,因著圣道成为施恩的媒介。圣道是完全的施恩媒介,但圣礼若无圣道则不完全...

新约背景与马可福音系列 (1.9) 
犹太教守约的四个条件:守割礼, 不吃猪肉, 守安息日, 不拜偶像...

使徒行传系列 (7) 
司提反的殉道标志著基督徒被逼迫到了顶端,难以在耶路撒冷继续生存下去,于是福音就开始向外传开了...

使徒行传系列 (10) 
在撒玛利亚的该撒利亚,有一个向外邦人传福音的突破. 打开彼得的成见...

使徒行传系列 (14) 
耶路撒冷会议的关键问题: 是否必须遵守摩西的律法和受割礼, 才能得救. 单信耶稣还不够吗?

创世记2.08 
不可过分报复

何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

圣经辞汇(1.03) 
望;爱;洗礼; 受洗;割礼;罪;称义;因信称义;

其它文章有关"救恩"

上行之诗 – 第六讲:靠神得平安 
跟随主以后, 由于更认识神的救恩和大能,我们的心被更新, 已往会影响,搅乱我们的事和物已经不再引起内心的波动,反而越来越安稳...

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

真理与异端的分辨 (16) 
祷告蒙应允的把握就是我们若照著祂的旨意求什么, 祂就听我们的...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (5) 
以色列人过红海,和在旷野的经验,也是今天属灵生活的写照。我们要在神的计划中过旷野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各种考验...

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

提摩太前书系列(9) 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

其它文章有关"称义"

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

罗马书系列 (1) 
保罗看待自己的三重身份:神的仆人,使徒及特派传福音的...

罗马书系列 (4) 
因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


探索福音系列(10) 
我们不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

教会论系列 (20) 
旧约的圣礼,是前瞻等候基督来临,上十架献祭代赎;新约的圣礼,则是回顾记念已完成的献祭,一次永远的赎罪...

义人系列 (10) 
在人做不到的事,在神却能,因此当我们的生命与神连接的时候,我们就得到了永生...

因信称义之后(一) 
从罗马书12章开始,保罗开始以命令的语气教导我们因信称义之后当如何...

其它文章有关"假师父"

歌罗西书 (1.09) 
我们生命的根源是在基督里,可以不断的从祂那里支取能力与智能。

加拉太书(1.01) 
加拉太书,可说是罗马书的缩写本,这本书对16世纪的宗教改革有很大的影响。其主要信息,是教导信徒属灵的自由与因信称义的真理。

加拉太书(1.03) 
神拣选保罗做外邦人的使徒,并在恩典中呼召保罗,神又将耶稣基督的启示放在保罗的心中,使保罗真正明白主耶稣降世救人与上十字架的意义。

加拉太书(2.10) 
若顺从肉体情欲爱好而行就会为自己种下祸患,若是顺从圣灵的引导与管制,就会结出圣灵的果子,并因此而得到永生与一切属灵的福分。

其它文章有关"审判"

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

探索福音系列(13) 
神子来到人间, 遭受苦难。且死在十字架上...

探索福音系列(19) 
基于公义, 神要人爲自己的罪负责而受到惩罚; 但基于慈爱, 神要他的爱子间接地担负我们的罪...

认识神系列(8) 
主耶稣具有神的大能和属性, 敬畏主耶稣是新生命的开端,基督徒的一切动作存留都该伏在主耶稣的神权大能之下...

信心见证人系列 (3) 
挪亚信心的基础是神的话,信心的本质是相信未见之事,信心的动力是敬畏神的心...

小先知书系列 (6) 
阿摩司对以色列的警告也可以应用在今日的教会。今日的教会是不是太注重外表、仪式、节期,却没有表达神慈爱的心肠呢...

小先知书系列 (8) 
阿摩司向以色列所作带有预言性的哀歌,让我们体认到神的心肠、是愤怒和爱怜的交织...

小先知书系列 (9) 
我们可从阿摩司书里看到神是公义的,神的慈爱是永远长存,在祂审判中祂有怜悯...

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰,那鸿书写于主前660-612年之间,是神对尼尼微城审判的宣告,内容主要是强调神的主权与审判...

小先知书系列 (19) 
西番雅书的主要信息是审判,文中多次提到耶和华的日子,即审判的日子,是对犹大人提出警告...

其它文章有关"十字架"

信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

信徒造就第二十一讲-君王职份 
君王职份一方面是在选民身上执行职份, 另一方面是祂在仇敌身上执掌君王权柄...

灵命塑造系列(12) 
爱的本体就是神自己,神就是爱首先表达在三位一体的神之爱上...

灵命塑造系列(15) 
我们要知道有邪灵的存在,撒旦和魔鬼随时都会试探和攻击我们(雅1:13-15)。抵挡魔鬼、顺服神,是属灵争战的根基...

教会合一系列 (6) 
有很多门徒在行为教导上出现了偏差, 成为基督十字架的仇敌...

圣徒的追求系列 (15) 
爱神的人怎样对待损失? 要有深深爱神的心, 损失就被看为粪土...

罗马书系列 (3) 
因信称义的最简要的说明是:人因信耶稣基督被神称义;称义的方法:唯独靠信心,完全不靠行爲...

神人关系系列 (10) 
苦难是基督身上的记号,也应该是信徒身上的记号,苦难其实是祝福的先驱...

山上的经历系列 (10) 
一个人要活出基督,必须有基督在人里面活著、充满、兴盛,而人却要衰微...

约翰福音系列 (26) 
耶稣为门徒祷告之后,就到客西马尼园,然后就面对十字架的苦难...

本目录中最多阅览的文章

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

加拉太书(1.02) 
神的仆人最重要的是应当讨神的欢心, 而不是讨人的欢心。信徒要得神的欢心,这与讨从人来的欢心是不能幷存的。

加拉太书(1.05) 
真理比表面的和谐更加重要。信徒团契的根基是真理,爲了表面的和谐,而在真理上妥协,是不符合神的心意的。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

加拉太书(1.06) 
当我们重生得救的时候,我们的老我就与主基督同钉十字架,现在活著的,是一个从基督而来的新的生命。

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry