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罗马书 (1.09)
 
 罗马书 (1.09)  .
 

刘汉生弟兄
9/9/2015


猶太人的假冒爲善使神的名受褻瀆(2:17-24)
人們爲拒絕福音所找的最通常的藉口就是基督徒的假冒爲善。基督徒要注意行爲不要絆倒人。

真割禮是活出遵行律法的生活(2:15-28)
摩西律法的誡命之一就是割禮。割禮儀式標志著一個人是猶太人的記號,但如果他們違反了律法,他們就毀了這個約,因此就好像他們沒有受割禮一樣。實際的遵行比外表的記號重要。

在乎靈不在乎儀文(2:29)
內心的順服比外表的儀文重要。靈與儀文的對比:參考林後3:6「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作聖靈)。 」

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罗马书 (1.08)
罗马书 (1.07)
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以弗所书(2.09) 
如何在基督里活出新生命?就是要除去原本不信主时,那些跟随外邦人的生活方式。要接受圣灵的带领,使我们能治死这些恶毒的思想行爲。

以弗所书(2.08) 
因爲主耶稣的拯救,使我们得以与基督联结,进入一个新的生命,这生命要不断的成长,长大成人满有基督长成的身量。

以弗所书(2.07) 
避免异端攻击最有效的方法,就是熟悉真道,好好研读圣经,按正义分析真理,亲近神,使神的话在我们里面有根有基,活出基督的样式。

以弗所书(2.06) 
善用属灵恩赐,就是要让圣徒各尽其职,用主所赐的恩赐互相配搭建造基督的身体(教会),幷在信心与认识基督真道上同归于一,使教会不断的成长。

以弗所书(2.05) 
神是所有圣徒的父,祂有崇高的地位,祂藉著衆圣徒来彰显祂的工作,祂与衆圣徒同在,在旧约时代祂藉会幕与选民同在,新约时代祂藉圣灵住在每一个信徒里面。

以弗所书(2.04) 
知道我们是基督的身体,是属神的子民,圣灵住在我们里面,神的大能大力在我们里面动工,爲要成就神的旨意。

以弗所书(2.03) 
向外邦人传讲耶稣基督的福音,这职分是耶稣基督亲自呼召保罗,托付与保罗的使命,使万民得以听到这福音,完成神的救恩计画。

以弗所书(2.02) 
藉著耶稣基督的舍身,使每一个人因著信靠耶稣而与神和好,都成爲神国的子民,成爲神家中的一员。无论犹太人或外邦人在基督里都因信靠耶稣合而爲一。

以弗所书(2.01) 
所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

其它文章有关"犹太人"

约翰福音系列 (12) 
耶稣到了迦百农,与人谈论到生命的粮...

约翰福音系列 (13) 
耶稣照旧约规矩上耶路撒冷去过节,引起许多人的议论...

以赛亚书系列(6.11) 
神藉著先知警诫教诲这些犹大人,他说你既然藐视神的训诲, 你们的罪孽就会如高墙在顷刻之间而坍塌...

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

哥林多前书(10.02) 
信徒应该在主里合一,彼此关怀、互相供应。

士师记(2.03) 
参孙虽然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失败是我们的儆醒。

提多书(1.02) 
神的信徒要有信心以得到永生,这是救恩的真理,鼓励信徒过圣洁的生活,忍受苦难,奔走天路。

罗马书 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

罗马书 (4.05) 
神拣选人的旨意,不在乎人的行爲,乃在乎召人的主。那些在神计划中有分的人,就被神拣选出来成爲应许的后裔。

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马可福音系列 (3.12) 
把圣灵的工作扭曲说成是鬼魔的工作就是亵渎圣灵,藉著圣灵的更新才能得救称义,因此亵渎圣灵的罪不得赦...

以赛亚书系列 (7.11) 
你可知你是向谁以狂傲的态度辱骂、亵渎呢?你可是对著以色列的神作的咧!

哥林多前书(3.05) 
经过教会中弟兄姐妹劝诫后,仍不认罪悔改的人,我们就应该与他疏远,以免受他的影响。

哥林多前书(3.10) 
信徒生活的两大原则:1.凡事都要能益己、益人并荣耀神。2.凡是会成为恶习的事、会损害我们心灵的事都不应该做。

以弗所书(5.02) 
淫乱、污秽和贪婪的人,在基督和神的国度里无分,不能承受上帝的国。

耶稣生平(3.07) 
圣灵能将主耶稣成就的救恩带给我们,人若抗拒圣灵的感动就不能得救。

耶稣生平(11.04) 
主耶稣说的真不错,人心里想的口里就说出来,人心里充满了恶毒的思想,口里就自然流露出恶毒的言语。

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法利赛人是最先反对耶稣的,耶稣谈论他们是”假冒为善”;撒都该人不信复活的事,在彼得和保罗传福音最大的拦阻和逼害的是撒都该人...

马太福音系列(6.08) 
不看人所看见的,要看神所见的。不是只重仪式做规定的事而已,而是看重神的公义怜悯信实。不要看外表,要看真正里面的本性。

8月8日清晨甘露 
假冒爲善的人依靠幷仰仗自己;他们以自己当锚,用自己的手牵綫索。他们自己立根基,自己上梁柱,不愿靠神的大恩典。

11月14日清晨甘露 
一脚踏著真理的陆地,一脚踏著虚假的海洋,必须堕入可怕的深渊,终至完全灭亡。基督既在我心中掌权,就不能再让别的权势作王。

罗马书 (5.05) 
爱是伦理中最高的原则,我们以真诚的心去爱人,同时也要有属灵的分辨能力,分辨善恶。

3月16日竭诚为主 
随时随地活在基督圣洁的光中,使自己可以面对基督的审判台;除了圣灵的能力,没有其它办法改变罪所带来的后果。

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耶稣生平(10.10) 
耶稣怎样被接升天,也要怎样再来。神要与我们同在直到世界的末了。

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约翰福音中的神迹 (7) 
众人寻找耶稣并不是因为祂行的神迹,乃是因为吃饼得饱.主耶稣在五饼二鱼的神迹中证明祂是神的儿子...

以弗所书(2.04) 
靠著外面肉体的割礼不能称义。真正的割礼是在心里的。在基督里行过真正的割礼才是真正的亚伯拉罕的后裔。


耶稣生平(4.07) 
一个人若是只看重传统,废了上帝的道,就不能用心灵和诚实来敬拜上帝,就是瞎眼的。

罗马书 (3.03) 
脱离律法,是不再被旧约那套从外在约束人的律法制度所辖制,而是靠著圣灵从内在更新我们的生命、管制我们的生活。

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怎样读圣经—第十四讲 
讲读经的一个重要方法: 就是背诵...

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所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

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