一月六日 活水
在基督裡長進的聖徒，並不求著裝飾外表，就是故意在人面前有好行為，但他的外表不知不覺的就有了裝飾。他的內心人不能看見；人所能看見的，就是他捨棄了世界，他安靜的儀容、他合宜的言語、他工作的效能、他許多事都與眾不同了。
信徒必先追求裡面的豐富，外表的美好是自然的變化，就象人有了健康的身體，吃了豐肥的食物，外表就自然地成為豐美。若不先從裡面追求，衹搞外面的德行，是不能得到成功的。真正與主聯合的人，他的好是不自覺的，他沒有覺著自己好，是別人看他好；他沒有覺著自己高，是別人看他高；他天天所看見的是基督，他自己總是覺著不夠。這好象摩西與神同住了四十天，自己的面皮發了光，自己還不知道，但以色列人都看見他的臉面發光了。
信徒的生活，不是天天檢討而改造的，不是為自己寫下律法萬條，天天反省的，即使有一萬條律法仍是不夠，也許你所作的錯事是萬條以外的。信徒的好是象美麗的百合花，是生命的供應，是生命的果實，是從裡面透出來的好。若離此道而去求好，就不是基督的真理、不是基督的生命、不是基督的道路了。
基督若住在我們心中，基督就很自然地披戴在我們的外面。基督成為我們的生命，我們就很自然地活出基督來。
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事，沒有津法禁止。」（加五22至23）
一月六日 活水二
我們信神信基督，要信到神和基督能使無變為有，使死人復活。
古時候以色列有幾位先祖都是信到這種地步。首先是亞伯拉罕，“亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父”羅四17。
以利亞奉神差遣到了撒勒法的一個寡婦那裡，“以利亞呼叫她說，求你用器皿取點水來給我喝。她去取水的時候，以利亞又呼叫她說，也求你拿點餅給我。”她說，“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把面，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和兒子作餅，我們吃了，死就死吧。”以利亞對她說，不要懼怕，可以照你所說的去作罷，只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說，罈內的面必不減少；瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子”王上十七10—14。撒勒法的寡婦信先知的話，事情就如此成全了。
後來寡婦的兒子生病死了。“以利亞對她說：把你兒子交給我。……耶和華應允以利亞的話（禱告），孩子的靈魂（原文作魂）仍入他的身體，他就活了。……婦人對以利亞說，現在我知道你是神人，耶和華借你口所說的話是真的”王上十七19—24。
撒勒法的寡婦是信神的人，神借神跡使她進深，使婦人有亞伯拉罕的信心，就是信神是能使死人復活，使無變為有的神。
現在我們這相信基督耶穌的人，也必須有如亞伯拉罕一樣的信心才能得救。信神是創造天地萬物的神；信神叫主耶穌從死裡復活。若是只信主耶穌的人格，學習主耶穌的品德，而不信祂是神的兒子；不信萬有是借著祂創造的；不信祂死而復活，就不能得救。
保羅說：“算為他義的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的；就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義”羅四23—25。
用這個標準來衡量，看看自己得救了沒有。若有亞伯拉罕的信心，信主耶穌死而復活就是得救的人，就是稱義的人，就是神屬靈的後裔，就可以承受永生，和神為信祂的人所預備的基業，也有聖靈住在我們裡面。
一月六日 活水三
要駕馭我們的意念，攻克己身去尋求神，在肉體存在的情形下，這是一件需要努力的事；因為我們的心非常活動，常如野馬，要停留在一件事上不思想別的事是非常不容易。但是我們若被主的大愛所感動，我們的心被基督的愛所吸引，就像磁石吸鐵一樣被吸引。所羅門對主說：“願稱吸引我，我們就快跑跟隨你。愛的吸引是最有能力的吸引，能使我們的心放下世界上放不下的掛慮千與神同在。
今天，我們蒙了主大愛所吸引的人，我們進入內室十與主相交，我們不是停留在內室的享受中，我們還要聽見主的呼召：“我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。”歌二10。這正是主對門徒說的：“來跟從我”太四19。
主耶穌在地上最後的吩咐：“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗”。主接下來又說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。，我就常與你們同在，直到世界的未。”太二十八20。
人若得著大愛的吸引，並不是停留在那裏，入靜入夢。同時要跟主走，就有許多人因你一同被基督的愛所吸引，共同進入內室享受基督的大愛，你就成了愛神又愛兄弟的人。主說：“我要與你們同在，直到世界的末了”無論到何處，都要有主的同在。愛主的人。永遠不失去內室的生活，有神同在。
“神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明瞭。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”約壹四9-10。
一月六日 喜樂的心
「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」（可十一24）
我們基督徒常對信心抱著錯誤的觀念。主說,凡我們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。而我們卻將它曲解為,只要相信我們以後會得著,就必得著。
請容許我以個人的經驗來稍加說明。我認為禱告可分為兩部分。第一部分是,在沒有任何應許的情況下,仍然禱告,直到應許賜下;所有的禱告者都是從這一點起步的。第二部分是,根據神所賜的應許禱告,直到所求的實現,神的應許成就。「信心」不是只相信神會垂聽禱告,乃是更進一步,相信神既已應許,我們就能肯定祂早已垂聽了我們的祈求。因此我們可以說,第一部分的禱告是從沒有信心禱告到有信心;第二部分的禱告是本著信心讚美神,以致真正得著所求的。
一月六日 靜夜亮光
經文:晚上耶和華的靈（原文作手）降在我身上。（以西結書三十三：22）
在黑夜裡受磨煉的不是只有你一人。但願你能心誠意悅地降服在主的管教下，並且小心謹慎地竭力從中獲益。主的手能使心靈得著力量，向永恆攀升。啊，願我能親身感受上帝的對付！上帝的同在與內往，使心靈如鷹展翅上騰升至天上。那時刻，我們將充滿了屬靈的喜樂，忘卻世上的反應煩惱。當我們接近那眼不能見的事物時，可見的事物就失去了控制我們的力量。身軀雖如奴僕，靜候在山麓；心靈卻能自由地登上山巔，在主的面前敬拜祂。哦，但願今晚賜我聖潔的時刻能與禰親密相交！主知道我的需要！我的心凋萎，我的信心軟弱，我的熱情冷卻了。這些皆成為祂醫治的手必須降在我身上的理由。祂的手能冷卻我額上火燒的熱氣，能平息我心中的攪擾。那榮耀的手創造了世界，也能更新我的心思意念。那永不疲倦的手支撐著地球的巨大柱子，也能托住我的心靈。那仁愛的手環抱著眾聖徒，也能安撫我。那大能的手擊敗了敵人，也能征服我的罪孽。為了拯救我，耶穌的雙手被刺透。曾經一度摸到但以理，使他下跪而得見上帝異象的手，我也必能心到它撫摸在我身上。
一月六日 荒漠甘源樂侶
天父領我
「你從水中經過……水必不漫過你。」賽43:2
神並不為我們開路，如果我們尚未起步。神並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到。
可是一等到我們真有需要的時候，神的手就伸出來了。
許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日罣慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十裡的路都鋪平了；但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。
你必須從水中經過，然後纔可求神實現祂的應許。有許多人怕死，歎息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。
當然，他們得不到，因為身體健康，正在作工的時候，離死還遠得很哩。
他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典；等
到死期臨到，纔需要臨終時的恩典。－－密勒（J. R. M.）
在人生的旅途中，我們不時會涉深水越烈火，若有天父親手引領，都必安然過。
天父領我
He Leadeth Me
天父領我,我深喜歡！蒙主引導心中平安！
無論日夜動靜起坐，有主聖手時常領我。
有時遭遇困苦憂傷，有時大得喜樂安康；
似海翻騰,如山穩妥，或危或安天父領我。
我願緊握恩主聖手，甘心樂意隨主行走；
遇禍遇福兩般皆可，因主我父聖手領我。
到時行完一世路程，靠託主恩完全得勝；
死如冷河我不怕過，獨賴天父至終領我。
（副歌）
天父領我，日日領我，天上慈父親手領我！
惟願跟隨不離右左，因蒙主恩親手領我。
「天父領我」的作者紀而摩（Joseph H. Gilmore,
1834-1918）出生於波士頓，父親是新罕布夏州州長。他在良好的環境中成長，讀大學及神學院時，都成績優異。他是浸信會一位傑出的牧師，也是教授和作家。
1862年初正值美國南北戰爭，人心惶惶，當時紀而摩是即將畢業的神學生，他被費城浸信會邀請，帶領週三的祈禱會，那天他講論詩篇廿三篇：「耶和華是我的牧者……領我到可安歇的水邊……。」特別強調「天父領我」。
以他的聰明、學識、家世、環境，他盡可作一領導者，無需他人引領，但在實際生活體驗中，他深覺人的能力有限，必需依靠神的帶領才能經過一切憂患。
會後他在一執事家作客，大家繼續討論剛才的資訊，神是如此的慈愛，在日常生活中奇妙地帶領信徒們。
紀而摩隨即提筆寫下這首聖詩。回家後，把草稿交給他妻子。她讀後就悄悄地把它投寄波士頓教會的報紙。事隔三年，紀而摩去羅徹斯特城講道，會前他隨手翻閱一本新編的聖詩，赫然發現這一首詩，當時他驚喜難喻。
紀而摩終生在浸信會牧會。他在父親出任州長時，曾是他私人秘書，復在大學及神學院教希伯來文、邏輯學、修辭學及英國文學，並出版相關的教科書，也寫有其他聖詩，但最獲贊譽的卻是這首他在廿八歲時寫的聖詩。
幾乎各國的聖詩集都選有此詩。1926年，美國協和煤氣公司為景仰作者，在費城該公司大樓中設一美麗銅牌，紀念這首不朽名歌及作者。
本詩歌中文版有的譯為「耶穌領我」。
「禱告良辰」的作曲者白德瑞（William B. Bradbury，見一月十四日）讀到這首詩時，十分喜愛，便譜上樂曲，編入主日學課本中，遂使它迅速廣傳。白瑞德極力推展主日學事工，並為教會主日學課本作曲，故他被譽為「主日學音樂之父」。
中英文聖詩集參考
英文歌名 He Leadeth Me
1月6日有聲靈修