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 羅馬書 (2.04)
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 羅馬書 (2.04)  .
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劉漢生弟兄
10/5/2015
羅馬書第3章的重點就是因信稱義。神如何將他的公義加在我們身上呢？就是透過基督的救贖使人的罪得到赦免。稱義不靠行律法、不靠積功德，稱義唯靠信耶穌。羅馬書第4章，是第3章內容的繼續，是以實際的範例，來證明因信稱義的真理。
稱義是靠信心不是靠行爲（羅4：1-8） 亞伯拉罕是猶太人公認的始祖，猶太人對亞伯拉罕的事迹非常熟悉。他是猶太人所尊敬、景仰的榜樣。聖經還稱亞伯拉罕爲信心之父。保羅引用創世記說：「亞伯拉罕信神，這就算爲他的義。」保羅舉出亞伯拉罕爲例子，證明人都是因信而得稱爲義的，沒有第二個稱義的方法。
稱義不是靠行爲換取的 如果在稱義之事上，自覺有可誇耀之處，那就是奪取了神的榮耀。
稱義是靠信心被神算爲義 第1到8節中重覆出現一個動詞，就是「被算爲義」。這個「算」是什麽意思？用在金錢上就如同：某人賺了錢，就把錢加在他的賬上；或是做了些值得嘉獎的好事，就加在他的功勞上。
稱義是無可誇的 得救是神的恩典，我們本不配得。信心是得救恩必須的途徑，但不是人爲得救所做的貢獻。
稱義是在神的眼中不看爲有罪 正如亞伯拉罕在信靠神之時就被神稱義，大衛也是一樣。雖然他犯下滔天大罪，但是他知道不管自己犯下再大的罪，神都願意拯救他。當他願意認罪，回到神面前，神就能赦免他的罪過。
第6到8三節經文，連續用了「有福了」這個字，强調神要把福分賜下。神對我們的要求是迷途知返，罪人應當有願意悔改的心，靠耶穌的血洗清罪惡。然後再靠聖靈的力量，過一個成聖的生活。這就是稱義的意義。
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