傳道書賞析(1.14) 
老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢，不僅工業化國家，開發中的國家也亦步亦趨，其影響已到舉足輕重的地步。

傳道書賞析(1.13) 
敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事，連一切隱藏的事，無論好壞，神都必鑒察。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻，就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.11) 
傳道書是典型的智慧文學作品，它的信息內容更是超越時空而萬古常新的，尤其是它的實事求是的精神，更能在一般世人當中引起共鳴。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現，對智慧文學的比較研究，有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前，其思想內容早已存在，且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.09) 
人如何持定與神的關係？追逐物慾要面對危險和矛盾，追求物質要付出代價，到頭來得不償失，又是一場空。

傳道書賞析(1.08) 
今日我們需要的，是一種以身作則的「僕式領導」，既虛懷若谷，又言出如山，這是如假包換的「僕人領袖」，不但人見人愛，並且一呼百諾，萬眾歸心。

傳道書賞析(1.07) 
凡事都有定期，天下萬務都有定時。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸，深信祂喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂。所追求的生命意義，不再是焦慮和疑惑，而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.05) 
傳道者的人生觀，充滿了吊詭的論述，包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值，鼓吹是非成敗轉頭空。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應，才是正本清源的要旨。人生禍福相倚，否極泰來，感恩惜福，才可以踏實地度完餘下的光陰。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久，它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張（Creative Tension），正負並存，甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義，先報出作者為何許人，再道出作者的心聲，對世事的觀察；接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法，最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。

傳道書賞析(1.02) 
本書的開宗明義，先報出作者為何許人，再道出作者的心聲，對世事的觀察；接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法，最後是自我介紹和引論。

傳道書賞析(1.12) 
死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻，就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。

傳道書賞析(1.10) 
考古學的發現，對智慧文學的比較研究，有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前，其思想內容早已存在，且影響了鄰近國家的文士。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸，深信祂喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂。所追求的生命意義，不再是焦慮和疑惑，而是驚奇和欣喜。

傳道書賞析(1.01) 
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。

傳道書賞析(1.03) 
苦難的課題由來已久，它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張（Creative Tension），正負並存，甘苦兼蓄。

傳道書賞析(1.04) 
如何對苦難作最佳的回應，才是正本清源的要旨。人生禍福相倚，否極泰來，感恩惜福，才可以踏實地度完餘下的光陰。